《浮士德与城》后记

这一篇剧本，是从英国Ｌ.Ａ.Ｍａｇｎｕｓ和Ｋ.Ｗａｌｔｅｒ所译的《ＴｈｒｅｅＰｌａｙｓｏｆＡ.Ｖ.Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ》（２）中译chu的。原书前面，有译者们合撰的导言，与本书所载尾濑敬止（３）的小传，互有详略之chu1，著yan之点，也颇不同。现在摘录一bu分在这里，以供读者的参考——“ＡｎａｔｏｌｉＶａｓｉｌｉｅｖｉｃｈＬｕｎａｃｈａｒｓｋｉ”（４）以一八七六年生于Ｐｏｌｔａｖａ省（５），他的父亲是一个地主，Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ族本是半贵族的大地主系统，曾经chu过很多的智识者。他在Ｋｉｅｗ（６）受中学教育，然后到Ｚｕｒｉｃｈ大学（７）去。在那里和许多俄国侨民以及Ａｖｅｎａｒｉｕｓ和Ａｘｅｌｒｏｄ（８）相遇，决定了未来的状态。从这时候起，他的光yin多费于瑞士，法兰西，意大利，有时则在俄罗斯。

他原先便是一个布尔sai维克，那就是说，他是属于俄罗斯社会民主党的ma克斯派的。这派在第二次及第三次会议占了多数，布尔sai维克这字遂变为政治上的名词，与原来的简单字义不同了。他是第一zhongma克斯派报章Ｋｒｙｌｉａ（翼）（９）的撰述人；是一个属于特别一团的布尔sai维克，这团在本世纪初，建设了ma克斯派的杂志ＶｐｅｒｅCｄ*ㄇ敖⑶椅yun甲lu事中有Ｐｏｋｒｏｖｓｋｉ，Ｂｏｇｄáｎｏｖ及Ｇｏｒｋｉ（１0）等，设讲演及学校课程，一般地说，是从事于革命的宣传工作的。他是莫斯科社会民主党结社的社员，被liu放到Ｖｏｌｏｇｄａ（１１），又由此逃往意大利。在瑞士，他是Ｉｓｋｒａ（火hua）（１２）的一向的编辑，直到一九○六年被门维克所封禁。一九一七年革命后，他终于回了俄罗斯。

这一点事实即以表明Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的灵gan的创生，他极通晓法兰西和意大利；他爱博学的中世纪底本乡；许多他的梦想便安放在中世纪上。同时他的观点是绝对属于革命底俄国的。在思想中的极端现代主义也一样显著地不同，连系着半中世纪的城市，构成了“现代”莫斯科的影子。中世纪主义与乌托bang在十九世纪后的媒介wu上相遇（１３）——极像在《无何有乡的消息》里——中世纪的郡自治战争便在苏维埃俄罗斯名词里chu现了。

社会改进的nong1厚的信仰，使Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的作品著se，又在或一程度上，使他和他的伟大的革命底同时代人不同。Ｂｌｏｋ（１４），是无匹的，可爱的抒情诗人，对于一个佳人，就是俄罗斯或新信条，怀着Ｓｉｄｎｅｙ（１５）式的热诚，有一切mei，然而纤弱，恰如Ｓｈｅｌｌｅｙ（１６）和他的伟大；Ｅｓèｎｉｎ（１７），对于不大分明的理想，更cu鲁而热情地叫喊，这理想，在俄国的人们，是能够看见，并且觉得其存在和有生活的力量的；ＤｅｍｉａｎＢｅｄｎｙ（１８）是通俗的讽刺家；或者别一派，大家知dao的ＬＥＦ（艺术的左翼战线），这法兰西的ＥｓｐｒｉｔＮｏｖｅａｕ（新jing1神），在作新颖的大胆的诗，这诗学的未来派和立ti派；凡这些，由或一意义说，是较纯粹的诗人，不甚切于实际的。Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ常常梦想建设，将人类建设得更好，虽然往往还是“复故”（ｒｅｌａｐｓｉｎｇ）。所以从或一意义说，他的艺术是平凡的，不及同时代人的高翔之超迈，因为他要建设，并不浮进经验主义者（１９）里面去；至于Ｂｌｏｋ和Ｂｅｌｙ（２0），是经验主义者一liu，高超，而无所信仰的。

Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的文学底发展大约可从一九○○年算起。他最先的印本是哲学底讲谈。他是著作极多的作家。他的三十六zhong书，可成十五ju册。早先的一本为《研求》，是从ma克斯主义者的观点chu发的关于哲学的随笔集。讲到艺术和诗，包括Ｍａｅｔｅｒｌｉｎｃｋ和Ｋｏｒｏｌｅｎｋｏ（２１）的评赞，在这些著作里，已经预示chu他那极成熟的诗学来。《实证mei学的基础》《革命底侧影》和《文学底侧影》都可归于这一类。在这一群的短文中，包han对于智识阶级的攻击；争论，偶然也有别样的文字，如《资本主义下的文化》《假面中的理想》《科学、艺术及宗教》《宗教》（２２）《宗教史导言》等。他往往对于宗教gan到兴趣，置shen于俄国现在的反宗教运动中。…Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ又是音乐和戏剧的大威权，在他的戏剧里，尤其是在诗剧，人gan