〔３〕《中华新报》当时政学系（杨永植、张群等政客组织的反动政治团）的报纸，一九一五年十月创刊于上海。吴宓的《新文化运动之反应》，发表于一九二二年十月十日该报增刊。〔４〕《民心周报》一九一九年创刊，上海民心周报社编辑。《经世报》，月刊，一九一七年创刊，先为日刊，后于一九二二年改为月刊，北京经世报社编辑。《亚洲学术杂志》，月刊，一九二二年创刊，上海亚洲学术研究会编辑。《史地学报》，季刊，一九二一年创刊，南京等师范学校史地研究会编辑。《文哲学报》，季刊，一九二二年创刊，南京等师范学校文学哲学研究会编辑。《湘君》，季刊，一九二二年创刊，湖南长沙明德学校湘君社编辑。这些报刊大多是反对新文化运动，宣传复古主义的。

〔６〕“万恶孝为先”的谣言《新青年》第八卷第六号（一九二一年四月）“什么话”栏载：“三月八日上海《中华新报》上说：‘陈独秀之禽兽学说，…开章明义即言废德仇孝，每到各校演说，必极力发挥“万恶孝为首，百善为先”之旨趣，青年弟多有好奇模效之，一闻此说，无不倾耳谛听，模仿实行，…凡社会上嚣张浮狼之徒无不乐闻其说，谓父为路人，谓合为天，…陈独秀之学说，则诚滔天祸，决尽藩篱，人心世之忧，将历千万亿劫而不可复。’”陈独秀当时曾声明没有说过这类话。

〔１〕本篇最初发表于一九二二年十一月三日《晨报副刊》，署名风声。

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〔５〕“英文标”其实即国际通用的标符号，也就是“新式标”“学衡派”等反对新文化运动，连“新式标”也加以排斥，甚至把国际上各文字都可以通用的标符号说成是“英文标”作者在这里引用时加上引号，有讽刺意味。

〔２〕《学灯》当时研究系报纸上海《时事新报》的副刊，一九一八年三月四日创刊。驳吴宓的文章，指甫生写的《驳〈新文化运动之反应〉》一文，载一九二二年十月二十日《学灯》。吴宓（１８９４—１９７８），字雨僧，陕西泾人，曾留学、英、法等国，先后任清华大学国学研究院主任、东南大学教授等。当时是反对新文化运动的守旧派人之一。

〔７〕《国粹学报》月刊，一九○五年一月创刊于上海，邓实编辑，一九一一年十二月停刊。主要撰稿人有章太炎、刘师培等。该志时常刊载明末遗民反清的文章，对当时反对清朝政府的革命运动，起过一些作用。

的书报，这些实在都是“新文化运动的反应”而且说“通妥白话”的。十一月三日。

〔８〕《长青》周刊，一九二二年九月创刊。《红》，即《红杂志》，周刊，一九二二年八月创刊。《快活》，旬刊，一九二二年一月创刊。《礼拜六》，周刊，一九一四年六月六日创刊。这些都是鸳鸯蝴蝶派在上海主办的文艺刊。