（3）长虹在《1925北京版界形势指掌图》中有这样谩骂作者的话：“鲁迅去年不过四十五岁，…如自谓老人，是神的堕落！”

（4）清代康熙、雍正、乾隆等朝，厉行民族压迫政策，曾不断大兴文字狱，企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗和民族思想。如康熙二年（1663）庄廷鑨《明书》之狱；康熙五十年（1711）名世《南山集》之狱；雍正十年（1732）吕留良、曾静之狱；乾隆二十年（1755）胡中藻《磨生诗钞》之狱；乾隆四十三年（1778）徐述夔《一楼诗》之狱等，是其中最著名的几次大狱。

（7）“循规蹈矩”之一九二七年七月上海公共租界“工局”下令增加房捐，受到人民的反抗。租界当局御用的“上海保安会”便散发题为《循规蹈矩》的传单，说“循规蹈矩”“是千古治家治国的至理名言；否则，演越轨的举动，就要家不家，国不国了。”

（10）“嵌字格”过去旧诗或对联的人，将几个特定的字（如人名地名或成语），依次分别用在各句中相同的位置上，叫“嵌字格”

今是中秋，璧月澄澈，叹气既完，还不想睡。重“征诗”莫名其妙，稿有余纸，因录“江霞公太史”评语，俾读者咸知好，但圈是我僭加的——

（6）《肋编》清代胡珽《琳琅秘室丛书》中收有此书，系以影元钞本校文澜阁本；这里是指夏敬观据琳琅秘室本校印的本，一九二○年七月版。文澜阁，收藏清代乾隆年间所纂修的“四库全书”的七阁之一，在杭州西湖孤山附近，建于乾隆四十九年（1784）。

这是从香港报上照抄下来的，一连三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。这诗大约还有一“格”如“嵌字格”（10）之类，但我是外行，只好不谈。所给我益的，是我居然从此悟了将来的“国粹”当以诗词骈文为正宗。史学等等，恐怕未必发达。即要研究，也必先由老师宿儒，先加一番改定工夫。唯独诗词骈文，可以少有弊。故骈文神的饶汉祥（11）一死，日本人也不禁为之慨叹，而“狂徒”又须挨骂了。

日本人拜服骈文于北京“金制军”“整理国故”于香港，其护中国，恐其沦亡，可谓至矣。然而裁厘加税（12），大家都不赞成者何哉？盖厘金乃国粹，而关税非国粹也。“可叹也夫”！

（5）《茅亭客话》宋代黄休复著；《琳琅秘室丛书》，清代胡珽校刊。参看《华盖集·这个与那个》第一节及其注（6）、（7）。

下文“心病”、“新时代的青年”也是引自长虹的文章。

（8）罗素（B.Russell，1872—1970）英国哲学家。一九二○年来我国讲学，曾至西湖游览。他“称赞”杭州轿夫“常是笑嘻嘻”的话，见所著《中国问题》一书，其中说几个中国轿夫在休息时“谈着笑着，好像一忧虑都没有似的。”

（9）江霞公太史即江孔殷，字少泉，号霞公，广东南海人。清末翰林，故称太史。他当时是广东军阀李福林的幕僚，经常在广州、港澳等地以遗老姿态搞复古活动。

九月十一日，广州——

（1）本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。

“以谢启为题，寥寥二十八字。既用古诗十九首中字，复嵌全限内字。首二句是赋，三句是兴，末句是兴而比。步骤井然，举重若轻，绝不吃力。虚室生白，吉祥止止。洵属巧中生巧，难上加难。至其胎息之古，意义之纯粹，格调之老苍，非寝馈汉魏古诗有年，未易臻斯境界。”

（12）裁厘加税厘即厘金，是起于清代咸丰年间的一地方货通过税。一九二五年十月段祺瑞政府邀请英、、日本等国，在北京召开所谓“关税特别会议”会上曾讨论中国裁撤厘金和增加税等问题。各国代表大都以裁撤厘金为承认中国关税自主的条件，反对中国在裁厘以前提货的税率。他们所以在会议上提裁厘，意在抵制中国增加关税的要求，因为他们明知当时的中国政府本是不可能裁撤厘金的。

威胁群众不得为此事“罢工辍业”

…百年贵寿齐辉光…

（11）饶汉祥湖北广济人，民国初年曾任黎元洪的秘书长。他作的通电宣言，都是骈文滥调。他于一九二七年七月去世，同月二十九日《顺天时报》日本记者著文哀悼，其中有这样的句：“饶之文章为今日一般白话文学家所蔑视，实则词章本属国粹，饶已运化神，何狂徒，鄙弃国粹，有识者于饶之死不能不叹天之降眚于斯文也。”

（2）“中国元气太损”一九二七年夏天，上海公共租界的英国当局，嗾使一分买办洋用所谓“上海保安会”的名义，散发维护帝国主义利益的反动传单与图画，有一张图画上画一个学生站着大叫“打倒帝国主义！”他下面的一群听众，包括绅士、学者、商人、氓，都表示反对，其中有一个工人张嘴喊着：“中国元气太损，再用不着破坏了！”