平原陶丘氏，取渤海墨台氏女，女甚，才甚令，复相敬，已生一男而归。母丁氏，年老，见女婿。女婿既归而遣妇。妇临去请罪，夫曰“曩见夫人年德已衰，非昔日比，亦恐新妇老后，必复如此，是以遣，实无他故。”（《太平御览》四百九十九）

答云“上古天帝，久已圣去，此近曹明帝也。”（《绀珠集》二）

梁沈约（四四一——五一三，《梁书》有传）作《俗说》〔7〕三卷，亦此类，今亡。梁武帝尝敕安右长史殷芸（四七一——

开皇中，有人姓名六斤，参（杨）素，赍名纸至省门，遇白，请为题其

孝武未尝见驴，谢太傅问曰“陛下想其形当何所似？”孝武掩笑云“正当似猪。”（《续谈助》四。原注云，《世说》。案今本无之。）

晋咸康中，有士人周谓者，死而复生，言天帝召见，引升殿，仰视帝，面方一尺。问左右曰“是古张天帝耶？”

五二九，《梁书》有传）撰《小说》三十卷，至隋仅存十卷，明初尚存，今乃止见于《续谈助》及原本《说郛》〔8〕中，亦采集群书而成，以时代为次第，而特置帝王之事于卷首，继以周汉，终于南齐。

甲父母在，学三年而归。舅氏问其学何所得，并序别父久。乃答曰“渭之思，过于秦康。”既而父数之“尔学奚益。”答曰“少失过之训，故学无益。”

见《隋书》《陆传》。《启颜录》今亦佚，然《太平广记》引用甚多，盖上取史之旧文，近记一己之言行，事多浮浅，又好以鄙言调谑人，诽谐太过，时复于轻薄矣。其有唐世事者，后人所加也；古书中往往有之，在小说尤甚。

人，何预卿事？”（卷下《汰侈篇》）

甲与乙争斗，甲啮下乙鼻，官吏断之，甲称乙自啮落。吏曰“夫人鼻而低，岂能就啮之乎？”甲曰“他踏床就啮之。”（同上）

鲁有执长竿城门者，初，竖执之不可，横执之亦不可，计无所。俄有老父至曰“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而！”遂依而截之。（《太平广记》二百六十二）

孔尝游于山，使路取。逢虎于所，与共战，揽尾得之，内怀中；取还。问孔曰“上士杀虎如之何？”曰“上士杀虎持虎。”又问曰“中士杀虎如之何？”曰“中士杀虎持虎耳。”又问“下士杀虎如之何？”曰“下士杀虎捉虎尾。”路尾弃之，因恚孔曰“夫知所有虎，使我取，是死我。”乃怀石盘中孔，又问“上士杀人如之何？”曰“上士杀人使笔端。”又问曰“中士杀人如之何？”曰“中士杀人用端。”又问“下士杀人如之何？”曰“下士杀人怀石盘。”路而弃之，于是心服。（原本《说郛》二十五。原注云，《冲波传》。）

《笑林》之后，不乏继作，《隋志》有《解颐》〔11〕二卷。杨松玢撰，今一字不存，而群书常引《谈薮》〔12〕，则《世说》之也。《唐志》有《启颜录》十卷，侯白撰。白字君素，魏郡人，好学有捷才，稽善辩，举秀才为儒林郎，好为诽谐杂说，人多狎之，所在之，观者如市。隋祖闻其名，召令于秘书修国史，后给五品，月余而死（约六世纪后叶）。

《隋志》又有《笑林》〔9〕三卷，后汉给事中邯郸淳撰。淳一名竺，字礼，颍川人，弱冠有异才，元嘉元年（一五一），上虞长度尚为曹娥立碑〔10〕，淳者尚之弟，于席间作碑文，笔而成，无所定，遂知名，黄初初（约二二一），为魏博士给事中，见《后汉书》《曹娥传》及《三国》《魏志》《王粲传》等注。《笑林》今佚，遗文存二十余事，举非违，显纰缪，实《世说》之一，亦后来诽谐文字之权舆也。

鬼谷先生与苏秦张仪书云“二君足下，功名赫赫，但华到秋，不得久茂。日数将冬，时讫将老。独不见河边之树乎？仆御折其枝，波狼激其；此木非与天下人有仇怨，盖所居者然。见嵩岱之松柏，华霍之树檀？上叶青云，下通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋万岁，不逢斧斤之伐：此木非与天下之人有骨，亦所居者然。今二好朝之荣，忽长久之功，轻乔松之求延，贵一旦之浮爵，夫‘女不极席，男不毕’，痛夫痛夫，二君二君！”（《续谈助》四。原注云，《鬼谷先生书》。）

（《广记》二百六十二）