《汉书》（卷三十六，四十四，四十七，五十一，五十三）

《中国大文学史》（第三编第三章）

《史记》（卷一百六，一百十八）

河间献王德〔31〕为景帝，亦好书，而所得皆古文先秦旧书。又立《氏诗》，《左氏秋》博士；山东诸儒，多从而游。其所好盖与楚元王相类。惟吴梁淮南三国之客，较富文词，梁客之上者，多来自吴，甚有纵横家余韵；聚淮南者，则大抵浮辩方术之士也。

〔4〕韦孟西汉彭城（郡治今江苏徐州）人。曾任楚国刘、刘郢、刘戊三王

“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨；溪谷崭岩兮曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝分聊淹留。王孙游兮不归，草生兮萋萋，岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮慌忽；罔兮沕，憭兮栗，虎豹，丛薄林兮人上栗。嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树相纠兮林木茷骩；青莎杂树兮薠草靃靡；白鹿麏麚兮或腾或倚，状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮痠痠。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。”

《全汉文》（清严可均辑）

参考书：

淮南王安〔26〕为文帝所封，好书，鼓琴；招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。时武帝方好艺文，以安为诸父，辩博善文辞，甚尊重之。尝使为《离传》，旦受诏，日时上。传今亡；所传者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鸿烈》。〔27〕其书盖与诸游士讲论，掇拾旧文而成。其诸游士著者，则为苏飞，李尚，左吴，田由，雷被，被，伍被，晋昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造词赋，以类相从，或称《大山》，或称《小山》，〔29〕其义犹《诗》之有《大雅》《小雅》也。小山之徒有《招隐士》〔30〕之赋，其源虽《离》《招魂》等，而不泥于迹象，为汉代楚辞之新声：

递及魏晋，仍多拟造。谢灵运有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕梁又有《七林》三十卷，盖即集众家此为之，今俱佚；惟乘《七发》及曹植《七启》〔19〕，张协《七命》〔20〕，在《文选》中。

〔2〕穆生《汉书·楚元王传》：“元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。”白生，又称白公，《汉书·楚元王传》东汉服虔注：“鲁国奄里人。”申公，名申培。初为楚夷王刘戊之傅，武帝时召为太中大夫。他创立《鲁诗》学派，撰有《鲁故》、《鲁说》等，已散佚。事迹见《汉书·儒林传》。

“西北有楼，上与浮云齐，疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲，谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊，一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起飞。”

由是遂有“七”，后之文士，仿作者众，汉傅毅有《七激》，刘广有《七兴》，崔駰有《七依》，〔17〕…凡十余家；

《文选》又有《古诗十九首》〔21〕，皆五言，无撰人名。唐李善曰：“并云古诗，盖不知作者；或云枚乘，疑不能明也。”〔22〕然陈徐陵所集《玉台新咏》，则其中九首，明题乘名。〔23〕审如是，乘乃不特始创七，且亦肇开五古者矣，今录其三：

“…相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游不复返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复，努力加餐饭。”

其词随语成韵，随韵成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自，风神或近楚《》，式实为独造，诚所谓“畜神奇于温厚，寓怆于和平，意愈浅愈，词愈近愈远”者也。稍后李陵与苏武〔25〕赠答，亦为五言，盖文景以后，渐多此，而天质自然，终当以乘为独绝矣。

追，遇者死，当者坏。

其说皆不，则云：

…”

“迢迢牵星，皎皎河汉女。纤纤濯素手，札札机杼，终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相复几许，盈盈一间，脉脉不得语。”

〔1〕楚元王即刘（？—前179），刘同父少弟。随刘起兵，后封楚王。好文艺，集儒生于楚，撰有《元王诗》，已佚。事迹见《汉书·楚元王传》。

“将为太奏方术之士，有资略者，若庄周，魏牟，杨朱，墨翟，便娟，詹何之，使之论天下之微，理万之是非；孔老览观，孟持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙也，太岂闻之乎？于是太据几而起，曰：涣乎若一听圣人辩士之言。涊然汗，霍然病已。”

〔3〕浮丘伯又称浮丘公，浮丘系复姓。汉初齐人。《汉书·楚元王传》：“伯者，孙卿门人也。”服虔注：“浮丘伯，秦时儒生。”