《支那文学史纲》（第三篇第四章）

《汉书》（卷四十八，四十九）

鼂贾行，其初盖颇同，一从伏生传《尚书》，一从张苍受《左氏》。错请削诸侯地，且更定法令；谊亦改正朔，易服〔18〕；又同被功臣贵幸所谮毁。为文皆疏直激切，尽所言；司迁亦云：“贾生鼂错明申商。”〔19〕惟谊尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》，《过秦论》，与鼂错之《贤良对策》，《言兵事疏》，《守边劝农疏》，皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远；然以二人之论匈者相较，则可见贾生之言，乃颇疏阔，不能与鼂错之识为比矣。

《汉书·艺文志》著录《贾山》八篇。《至言》，叙论秦王朝灭亡的历史教训，调帝王应听取臣下劝谏。

《史记》（卷八十四，一百一）

《秋左氏传》，即《左传》，相传系秋时左丘明所作。是一依据《秋》记述当时各国史事的编年史书。叙事起于鲁隐公元年（前722），终于鲁悼公十四年（前454），比《秋》多二十七年。《隋书·经籍志》：“《左氏》，汉初于张苍之家，本无传者。至文帝时，梁太傅贾谊为训诂。”

〔3〕贾谊《汉书·艺文志》著录《贾谊》五十八篇，又赋七篇。

〔4〕张苍（？—前152）西汉武（今河南原）人。秦时御史，汉初封北平侯，后为丞相。《汉书·艺文志》著录《张苍》十六篇。

〔7〕长沙王汉初建长沙国，封吴芮为长沙王。贾谊所傅者系

〔2〕贾山西汉颍川（今河南禹县）人。曾任颍川侯婴骑尉。

人。指颍侯婴（？—前176），西汉睢（今河南商丘）人。二人随刘起义，后协力共诛诸吕，迎立文帝。周为右丞相，婴为太尉。冯敬（？—前142），文帝时任典客、御史大夫。周、婴、冯敬等毁贾谊事，见《汉书·贾谊传》。

《中国大文学史》（第三编第二章）

惟其后之所以绝异者，盖以文帝守静，故贾生所议，皆不见用，为梁王傅，抑郁而终。鼂错则适遭景帝，稍能改革，于是大获幸，得行其言，卒召变，斩于东市；又夙以刑名著称，遂复来“为人陗直刻”〔20〕之谤。使易地而，所遇之主不同，则其晚节末路，盖未可知也。但贾谊能文章，平生又坎壈，司迁哀其不遇，以与屈原同传，遂尤为后世所知闻。

《全汉文》（清严可均辑）

错请削地之奏，诸贵人皆不敢难，惟窦婴〔15〕争之，由是与错有隙。诸侯亦先疾其所更法令三十章，于是吴楚七国遂反〔16〕，以诛错为名；窦婴袁盎又说文帝〔17〕，令鼂错衣朝衣，斩于东市（前一五四年）。

参考书：

〔6〕绛绛指绛侯周（？—前169），西汉沛县（今属江苏）

〔5〕吴公名字失传，西汉上蔡（今属河南）人。曾就学于李斯。

他任河南郡守时颇重贾谊，任廷尉后荐谊朝。

削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。”

〔1〕《新语》陆贾撰，十二篇。《四库全书总目提要》云：“案《汉书》贾本传称著《新语》十二篇。《汉书·艺文志》‘《陆贾》，二十三篇’，盖兼他所论述计之。”

法当诛。文帝不忍，因赐几杖，德至厚也。不改过自新，乃益骄恣，公即山铸钱，煮海为盐，诱天下亡人，谋作逆。今削之亦反，不削亦反。