〔6〕《仙真人诗》《史记·秦始皇本纪》载：东郡民刻陨石以诅始皇“始皇不乐，使博士为《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之”游仙诗，借描述“仙境”以寄托作者思想情的诗歌。

《文选》列为诗的一类，收有西晋何劭、郭璞此类诗篇。

〔2〕焚烧《诗》《书》《史记·秦始皇本纪》载，始皇三十四年（前213）丞相李斯上书：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，则心非，则巷议，…如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、树之书。若有学法令，以吏为师。”又载三十五年，始皇以诸生“为妖言以惑黔首”于是“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸”

〔4〕《谏逐客》即《谏逐客书》。《史记·李斯列传》载：“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。”斯乃上书，历陈“客卿”对于秦之功绩，分析逐客一举之谬误及其危害。奏上“秦王乃除逐客之令，复李斯官”

〔7〕秦时杂赋九篇《汉书·艺文志》仅有“秦时杂赋九篇”一句，未载作者、篇名。

“《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰历》六章者，车府令赵所作也；《博学》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆复颇异，所谓秦篆者也。”秦篆，亦称小篆。隶书，由篆书简化演变而成的一字。唐张怀瓘《书断》云：“隶书者，秦下程邈所作也。邈字元岑，始为县吏，得罪始皇，幽繫云狱中，覃思十年，益小篆方圆而为隶书三千字。奏之始皇，善之，用为御史。以奏事烦多，篆字难成，乃用隶书为隶人佐书，故曰隶书”（据《百川学海》本）。隶书系由古代隶人（胥吏）在书写中逐步形成，程邈加以搜集整理，故有程邈创作隶书的传说。

〔8〕《房中乐》参看本书第六篇及其注〔7〕。

〔3〕《仓颉》亦作《苍颉》，古代字书。《汉书·艺文志》云：

〔1〕《吕氏秋》《史记·吕不韦列传》载：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。

〔5〕刻陨石以诅始皇《史记·秦始皇本纪》载：“三十六年，荧惑守心，有坠星下东郡，至地为石。黔首或刻其石曰：‘始皇帝死而地分。’始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。”

以为备天地万古今之事，号曰《吕氏秋》。布咸市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。”