因此引起的通论

鲁迅先生最近常常用何家干的笔名，在黎烈文主编的《申报》的《自由谈》，发表不到五百字长的短文。好久不看见他老先生的文了，那zhong富于幽默xing的讽刺的味儿，在中国的作家之林，当然还没有人能超过鲁迅先生。

不过，听说现在的鲁迅先生已跑到十字街tou，站在革命的队伍里去了。那么，像他这zhong有闲阶级的幽默的作风，严格言之，实在不革命。我以为也应该转变一下才是！譬如：鲁迅先生不喜huan第三zhong人，讨厌民族主义的文艺，他尽可痛快地直说，何必装腔zuo势，吞吞吐吐，打这么许多湾儿。在他最近所chu1的环境，自然是除了那些恭颂苏联德政的献词以外，便没有更通的文艺的。他认为第三zhong人不谈这些，是比较最聪明的人；民族主义文艺者故意找chu理由来文饰自己的不通，是比较次聪明的人。其言可谓尽shen刻恶毒之能事。不过，现在最通的文艺，是不是仅有那些对苏联当局摇尾求媚的献词，不免还是疑问。如果先生们真是为着解放劳苦大众而呐喊，犹可说也；假使，仅仅是为着个人的chu路，故意制造一块容易招摇的金字商标，以资号召而已。那么，我就看不chu先生们的苦心孤行，比到被你们所不齿的第三zhong人，以及民族主义文艺者，究竟是高多少。

其实，先生们个人的生活，由我看来，并不比到被你们痛骂的小资作家更穷苦些。当然，鲁迅先生是例外，大多数的所谓革命的作家，听说，常常在上海的大tiao舞场，拉斐hua园里，可以遇见他们伴着jiaomei的爱侣，一面喝香槟，一面吃朱古力，兴高采烈地tiao着狐步舞，倦舞意懒，乘着雪亮的汽车，奔赴预定的香巢，度他们真个消魂的生活。明天起来，写工人呵！斗争呵！之类的东西，拿去向书贾们所办的刊wu换取稿费，到晚上，照样是生活在红绿的灯光下，沉醉着，huan唱着，热爱着。像这zhong优裕的生活，我不懂先生们还要叫什么苦，喊什么冤，你们的猫哭耗子的仁慈，是不是能博得劳苦大众的同情，也许，在先生们自己都不免是绝大的疑问吧！

如果中国人不能从文化的本shen上zuo一点基础的工夫，就这样大家空喊一阵口号，糊闹一阵，我想，把世界上无论那zhong最新颖最时髦的东西拿到中国来，都是毫无用chu1。我们承认现在的苏俄，确实是有了他相当的成功，但，这不是偶然。他们从前所遗留下来的一bu分文化的遗产，是多么丰富，我们回溯到十月革命以前的俄国文学，音乐，mei术，哲学，科学，那一件不是已经到达国际文化的水准。他们有了这些充实的gen基，才能产生现在这些学有gendi的领袖。我们仅仅渴慕人家的成功而不知dao努力文化的gen本的建树，再等十年百年，乃至千年万年，中国还是这样，也许比现在更坏。

不错，中国的文化运动，也已有二十年的历史了。但是，在这二十年中，在文化上究竟收获到什么。欧mei的名著，在中国是否能有一册比较可靠的译本，文艺上的各zhong派别，各zhong主义，我们是否都拿得chu一zhong代表作，其他如科学上的发明，思想上的创造，是否能有一zhong值得我们记忆。唉！中国的文化低落到这步田地，还谈得到什么呢！

要是中国的文艺工作者，如不能从今天起，大家立誓zuo一番基本的工夫，多多地转运一些文艺的粮食，多多地树艺一些文艺的zhong子，我敢断言：在现代的中国，决不会产生“最通的”文艺的。

二月二十日《武汉日报》的《文艺周刊》。