天照大御神说：“后生的五个男孩，是从我所佩的东西里来的，所以是我的孩。前面生的三个女孩，是你所佩的东西里生来的，所以是你的孩。”

于是，天照大御神接受了须佐之男命的“十拳剑”折了三折，用洗净，然后用牙齿啃呀啃。他“呼”地了一气，从那阵烟雾里，生了三名女神。

对神发誓说据所生孩可辨明心之黑白，可生女孩的人，为什么就“自然而然得胜”呢？难只是因为女孩的心柔弱吗？直木搞不清楚。学者们对此是如何解释的呢？他想，回到镰仓家里，得赶快去查一查《古事记》的参考书。生了女孩为什么是“吾心清明”的据呢？然而，须佐之男命钻了这个“自然而然得胜”的空，施展野蛮行为，天照大御神被幽闭了“天石屋”天地暗下来。

尽没有意想不到的程度，可遗忘的事还有别的。须佐之男命登上天原的时候“山川悉动，国土尽摇”让天照大御神吃了一惊，怀疑须佐之男命是不是来抢他地盘的，可须住之男命并没有起邪心、生异心，他说他这是要去母亲之国，跑来告别的。

他在总服务台拿了房门的钥匙，小递过来两张留言条。是家用和公司里的女秘书打来的电话。秘书三好的电话说，不知直木在崎呆多人，要是呆得长的话，想到崎去看他，今晚务必回个电话。直木搞不清，自己住这个旅馆，是怎么知的。

他拦住了松原路上的公共汽车，回到了旅馆。

“然吾何以知汝心之清明？”天照大御神问。须佐之男命回答两人各自生孩，据那孩就能判断。这情节，神话彩特别厚，十分有趣。

与此相反，须佐之男命的回答，让直木更意想不到。

为自己怎么会忘记“须佐之男命恋母”这个情节而到吃惊。恋母而哭泣，写得这样明白不过，可直本记得“那歧命”在天原施蛮劲，记得天石屋、天安河原聚集八百万众神的闹，他甚至记得须住之男命成了“蕨之神”；偏偏就忘记了须佐之男命“恋母”一事。

这回到须佐之男命，他要了天照大御神左鬓发里绕着的“八尺曲玉”右鬓发的玉，还有左手、右手上绕着的玉。他把它们一一地咬过去，呼地了一气，从那阵烟雾里，共生了五名男神。

孩提时读过《古事记》的故事，须佐之男命恋母的情节，大概没有写去吧。也许写了也没大气力，或是须佐之男命在“蕨”的情节很有趣，把“恋母”一事冲淡了吧。于是，直木想：中、大学的时候，虽然读过《古事记》的原文，也过一些小调查，可过了60岁，明明白白留下的记忆还是小学时那些“小人故事”、童话等简缩易懂的《古事记》。

“‘吾心清明’之标志，就是‘吾生然得弱女’。既然这样，‘吾自然而然得胜。’”

生女孩的人“得胜”直木前浮现起自己的三个女儿。《古事记》的文字似乎再也不了睛，他不想再读下去了，抬起眺望一下大海，慢慢站了起来。