父亲直木享受不了的“特权”儿治彦却能享受。刚刚被占领那会儿，横须贺线的有轨电车分二等车和三等车（那二等就是现在的一等，三等相当于现在的二等），日本人不允许坐二等。二等车是和占领军有关的人们专用的。所以，直木只能坐三等车去东京的公司上班，而治彦则让国人带着上了二等车。叫“吉普女郎”新名称的女们也和占领军一起坐二等车。

“真傻呀。你为什么没告诉他是抹布？”幸不兴了，可治彦却回答：

少年治彦的关照下，尽过得简朴，看上去却成了“特权阶级”

那时，治彦的两个妹妹，下面的秋还很幼小，连数字都还数不全；她莫名其妙地害怕国人，又很腼腆，所以，不常来会客。奇怪的是上面的幸。幸当时还是小学生，正是最可的年龄，让她穿上漂亮的和服给客人端盘，那份可劲儿让客人瞠目结，甚至叫声来。幸朴实而温顺，讨人喜，又是个对待客人善于察言观的女孩。即使对外国人，她也从不会掉下东西，也不会令人讨嫌的面孔；但是，她和治彦不同，她不会自己主动去接近国人，不会去讨好别人，这也是不可思议的。对外尽有哨的地方，可是幸却喜一个人呆在家里手工。她把自己的布娃娃毫不吝惜地送给了国人，让他们兴极了，幸自己也很兴。她还善于在抹布上刺画，幸讨厌破烂的抹布，她用漂亮净的抹布，而且还下功夫作画，看上去像刺绣。国人看了后，赶忙要了去。

以前，镰仓住着许多来往于横须贺军港的海军军官，战败后，放弃了军备，这些军人的命运急转直下。离直木家两三间门面住着个海军少校，听说刀剑没收时，他暗自藏下了一把铭刀，每天挥舞那军刀砍院里的树枝，以此来愤。近能听得到他挥刀时运气的声音。有一次，少校对准一只走迷了路来到自家院里来的小狗“嚓”就是一刀砍落了，于是，少校被军的宪兵逮捕了去。那个少校一看到和国人一起坐在三车上的治彦，就冲着他大叫：“当心宰了你，小崽。”

“原来如此，那是真描写战国后期的（吉普女郎）呀。和现在的吉普女郎很相像啊。”他禁不住了。那幅画上有六个刚浴女人，只有和服的样画得还算整洁，但看上去简直就像娼妇排在街似的，那衣衫不整的模样，特别是那厚颜无耻的脸相，表现从长长战争谷底爬上来的土民的野。长长战之后一定有颓废现象，看上去颇似“颓废的活气”它包着兴、反叛和蛮力。同样是初期笔“浮世绘”风俗画的名作，《松浦屏风》、《传本多平八郎画姿》，特别是《彦屏风》等，优雅有余，失之纤弱。这样一想，直木开始重新认识：是不是该从吉普女郎的土气、野中，汲取和当时黑市相似的原始活力呢？与此相比，可优雅的少年治彦不就成了《传本多八郎画姿》和《彦屏风》那样的人了吗？

这些女人手脚又又脏，一怪里怪气不堪目的打扮，多半是临时玩玩的。虽然与以前玩女人的观念大致相脱离，但是，她们那份土气，外行的动作，无规无矩，没脸没，却表现在战败后的虚脱以及对占领军的卑躬屈膝中，看了让人想转过脸去的无知、不成统，倒是会让人想到那野和草蛮之力的。女人生机之旺盛，人们生之倔，让人并非看不到沾满泥泞的活劲。任何时代，不什么国家，在残酷的战争中，这都是凄惨的战败后常有的风俗。

直木想起了初期笔“浮世绘”风俗画《浴图》，那是以前少有的，大胆女人的野蛮的下名画。

“在国大概没有抹布吧，说了也无济于事。放在桌上可漂亮呢。”

不怎样，少年治彦坐上了日本人不能坐的横须贺线二等车，还与国人一起，不坐小车，却去乘当时行的三车，吉普车，在镰仓的街上兜来兜去。当然，他屡遭人们白也是情有可原的。和占领军的家属往密切的直木家，不可避免地遭到了人们的反、嫉妒、敌视和诬蔑。

“幸给的那块抹布呀，”治彦说“凯利先生把它当台上的装饰品了。”