的课程绰绰有余，并不到张；不论在哪环境下，也不论为了什么目的，他也确实不愿使自己于某张状态，这倒不是怕吃苦，而是他认为这样丝毫没有理由，确切些说，没有非这样不可的理由。这也许是我们不愿称他为“中不溜儿”的缘故，因为他在某程度上意识到张是没有理由的。

这个有民主气息的商业城的上层统治阶级，将度文明赐给它的孩们，而汉斯则悠闲而不失尊严地将这文明承载在自己的肩上。他洗得像婴儿一样净，叫裁的衣服都跟当时他那个圈里的青年人那样时髦行。他的一束内衣都小心地作过标记，放在一英国式的衣柜里，由莎莱安极其小心地照着。汉斯·卡斯托尔普在外面求学时，就一直期把衣服寄回家来洗涤修补(他有一句箴言：帝国之内除了汉堡外，没有别的地方懂得衣艺术)，只要他漂亮的衬衫袖上有些皱，他心里就老不舒服。他的手看起来虽不特别贵，却保养得很好，肤十分光洁。手上的装饰品是一只链式白金戒指和祖父传给他的印章戒指。他牙齿不很实，常常有些病，并用金镶过。

人们不仅仅以个人的份生活，而是不知不觉地与他的时代和同时代的人同呼，共命运。人们可能认为他生活中那些一般的、非个人的基础已牢固地奠定，同时把它们看作是天经地义的，对它们一儿不抱攻击、批判的态度，像善良的汉斯·卡斯托尔普那样。但有一也是很可能的，即人们同样也觉察到时代的弊病，从而多少有损于自己德上的完。个人各式各样的目的、目标、希望、前景都在前浮现，他从这里面汲取奋发向上、积极工作的动力。如果不属于他个人的、亦即他周围的生活(甚至是时代本)外表上看来哪怕多么活跃而富有生气，而骨里却十分空虚，没有什么希望和前景；如果他私下承认它既无希望，又无前途及办法，同时对人们有意识或无意识地提的问题(在一定程度上，这些问题是人们费尽心机在最终的、超乎个人之上的绝对意义上提的)报以哑然的沉默，那么对一个较为正直的人来说，几乎不可避免地会使他趋于消极而无所作为，开始时只表现在他的神上和德上，后来就一直扩展到他的生理和机分。在一个不能满意地回答“人生目的何在”的时代里，凡才能卓越、成就众的人，不是德上异常超——这是很少见的，而且不失为英雄本——，就是生命力极其旺盛。上列无论哪一品质，汉斯·卡斯托尔普都不备，因而他可算是个“中不溜儿”的人，尽我们是从崇敬他的角度说这话的。

我们这里说的，不仅仅指这位年青人求学时代的内在素质，也指他选定职业后那些年份里的本质。就他求学的经历而言，他各课常常须反复学习。但总的来说

无论他站着还是走路，他肚总稍稍有些突起，很不雅观，但他就餐时的姿势十分优。同桌旁的人聊天时，他总彬彬有礼地直了上(说起话来当然很有分寸，而且带些乡土方言)，当他用刀叉分开一片家禽或用专门餐熟练地从壳中扒下淡红的虾时，他只是把胳膊肘轻轻搁在桌上。他饭后首先需要的，是那只有香的洗手指用的小盆，其次需要一支俄国香烟，这烟不必付税，是通过适当方式秘密偷运来的。过后再一支雪茄，这是一味儿的不来梅产品，牌叫丽亚·曼契尼，在后面我们还要提到。这烟既有香味，又有毒，时佐以咖啡，很有提神作用。汉斯·卡斯托尔普把贮备的烟草保存在地窖里，使它不致受到蒸汽的有害影响。他每天早晨下地窖，在烟盒里装满当天的必需量。吃油时不喜厨师预先切成一块块的，也不喜切成凹球状。

姆斯·恩纳佩尔或表哥齐姆森——约阿希姆·齐姆森——坐在阿尔斯特河畔的亭园里用早餐，吃着温的圆面包和熏，外加一杯陈酒，以后再靠在椅上一支烟时，他几乎已找到生活的最乐趣；因为有一是千真万确的，那就是他生活得舒服些，尽他有些贫血，看上去文质彬彬，他骨里还是追求吃吃喝喝的生活享受，像一个贪婪的儿那样依恋着母亲的Rx房。

可以看，我们这里想要说的都是偏袒他的话，但我们认为并未言过其实。我们对他的描写既不比实际好，也不比实际坏。汉斯·卡斯托尔普既非天才，也非蠢人；如果我们避而不用“中不溜儿”这个字形容他，其原因与他的智慧无关，跟他质朴的个也几乎没有关系，而是于对他命运的尊重。对于他的命运，我们很想赋予某超乎个人恩怨的意义。他的脑应付实验中学当时德国的一九年制学校，相当于我国解放前六年制小学四年级起至中三年级的程度。