叶天并起左掌，使用特战手势，笔直地向左一指，然后并起右掌，蛇行向右一指。他无需考虑方纯的实战经验和战斗素养，作为大名鼎鼎的赏金猎人，她应该百分之百懂得那些。

所以，一路走来，四面飘浮堆积的香烛气息，得叶天的鼻孔一阵阵发。左右僧舍里，除了熟睡者微微的鼾声，还有虔诚

方纯皱了皱眉：“好，多加小心。”

时至今日，历时一年多的无为寺一期修葺工程已经竣工，本寺住持净空法师广结善缘，寺内香火日益鼎盛。

方纯向前急跨了几步，突然枪，向左侧殿宇上一指，大叫：“那里有人！喂，什么人？给我来！”

自古以来，游客到此，为的就是瞻仰无为寺内八景，后代文人遂将“八景”归纳为一副对联：坡曰晒经，风敲玉磬，趁日风和，跨过月桥登驻跸；泉名救疫，树立香杉，山青树古，闲邀阁老步华楼。

无为寺这一名称中“无为”是佛教名词，亦称“无为法”与“有为”相对，指非因和合形成、无生灭的绝对存在，原是“涅”的异名。

就在一秒钟前，他心有灵光一闪，将看似毫无关联的“棋局”与“地球毁灭、黄金堡垒、大理谜团”联系起来：“地下甬内，羯、十四大师相继亡；佛堂外，日本忍者蛇去而复返，对方纯取得的资料志在必得。这一切说明了什么？是否说明，无为寺之夜，已经成了一个多方纠葛的死结？而藏经阁棋局，就是死结能否拆解的关键。”

“我从夏玛诺布中，看到了更一层的智慧。服九兵虽然嚣张凶悍，可他目光中所表现的，是超越国界、超越得失夺舍的大智慧。相比之下，在场的僧总虽多，却统统都是被名利熏瞎了睛的虚妄之辈。方纯，布设在藏经阁上的那局棋，一定充满了玄机，我想抢先一步去看看。”叶天突然下了决心。

除“八景”还有“五老樟”即一排五棵石峰列峙，就像寺的屏障。古寺左右山峰怀抱，犹如太极图形。

独目僧开始反驳：“不好不好，我觉得应该构造一座‘七窍玲珑炼化窑’，用七黑畜血涂抹这个日本人的七窍，然后用墨鱼骨镇住他的前肚脐、后尾椎、上天灵盖、下涌泉，之后将他推窑内，以桃木柴焚烧，直到炼他内的舍利，才是僧修行的大补良药…”

广场左右，有着无数被僧舍殿宇自然分割开的小巷，全都隐藏在黑暗中。

老僧又说：“大师，纵观历史，自从中日甲午海战以来，‘中日亲善友好’就是一个本不可能实现的虚幻命题，犹如湍和岩，虽然密相依，但却永远都是此消彼长地对峙着，表面的风化雨、风平狼静掩盖不了底的潜伏暗战。各行各业，朝野江湖，都是两国的战场。我们中国每损伤一名僧，在佛法修行方面，就会被挫败一分。长此以往，无论是禅宗、密宗，都将大伤元气。依我看，全球华裔禅宗三百六十分支全都集结于此，不如用‘七窍滴血纳命法’，把这个日本人五分尸，然后从他的脑心窍以内攫取智慧结晶，帮助华裔僧参悟佛法的更境界，如何？”

一瞬间，大分僧人的目光都望向那边，叶天趁黑暗中，向右迂回半圈，由一条又暗又的三步宽小巷奔向藏经阁。在他后，群僧喧嚣起来，犹如一群被突然惊醒的夏夜鸣蛙。

就会死于蚯蚓钻心之下。”

夏玛诺布静静地看着面前这群人，并不打算开打断他们。

寺庙主建筑为东西向，由大门、过厅、大殿、南北厢房组成，拥有大雄宝殿、罗汉殿、药师殿等等殿堂，更拥有远近闻名的“无为八景”即救疫泉、香杉树、玉馨碑、月衔桥、晒经坡、驻跸台、翠华楼、阁老岩。

山东老僧和独目僧的争辩越来越激烈，但目的只有一个，杀了服九兵，攫取他内的智慧华。

广场上那么多修行之人群情激愤，蠢蠢动，为的不过是一个“私”字。这可耻又可笑的场景，叶天早就看过无数次，无论是在战火大漠，还是在明珠港岛。正因如此，他才在心灵、社两方面特立独行，力求跟这人截然分开，绝不同合污。

老僧后，又有一名西北方言的独目僧人开：“这个日本人潜居在无为寺，每年都会用怪局害死几位各地来的僧。大师，你是亚洲西南一带最有号召力的领袖人，千万不要中了日本人的计。”

叶天稍微屈膝伏低，再次警觉地环顾四周，之后左拳握，向方纯一亮。那个手势，代表“雷霆击、行动”