一百零五、梵di冈（上）

梵di冈城国位于意大利首都罗ma城西北角的梵di冈高地上，是世界上国土面积最小，也是人口最少的国家。它仅有0。44平方公里，以梵di冈城城墙划分与意大利的疆界，是最为著名的城中之国。

在里世界、恶魔这些东西没有走进人们的视野以前，梵di冈仅仅只是作为天主教的旗帜而存在。它的国家领袖既是教皇，国家公民也大多以神职人员为主，是一个有且仅有宗教意味的存在。

在其他的军事、科技等等方面，梵di冈都毫无地位可言。

然而，这样的情况，最终又因为恶魔、里世界的chu现而改变了。

生活在里世界当中的无数恶魔，是qiang大且可怕的。而且至今为止，哪怕有总bu众多的研究人员在孜孜不断的探索，也没有人弄清楚里世界、恶魔这些事wuchu现的起源、原因。

它们对人们来说，还是神秘且未知的。再加上，这些事wu对于现实的影响冲击太大，在各国zhèng fǔ的有意控制之下，知晓真相的仅仅局限在那么一bu分人shen上；欧洲这边的召唤师，又远不如华国的同行，对现实有尽心尽力的保护。

在这些客观情况的影响下，宗教自是在欧洲这边，蓬bo的发展了起来——大多数愚昧且没有主见的人，在碰上难以解释、无法应对的事情之后，总是习惯xing的依赖虚无缥缈并不存在的神祗，来达到jing1神安wei；更别说，欧洲这边，因为历史原因，宗教本shen就有着相当的市场。

也正是因为如此，始终不能彻底渗透进国内的末日教会，才能在欧洲这边几近于半公开的状态，chu2角chu2及到了几个国家的高层。

而远比末日教会，历史来的悠久，对于欧洲影响也更大的天主教及梵di冈，自也在这样的情况中，迎来了它的第二chun。

温德跟贞德从里斯本chu发，搭乘火车来到罗ma。还未走近梵di冈，nong1郁的宗教气息便迎面而来。dao路两边不时能够见到神父传教，向路人传播着教义；赶往梵di冈朝圣、旅游的人群，也多得颇有一点mo肩ca踵。

这样的情况被少女看在yan中，自是为梵di冈所代表的天主教受到世人如此多的爱dai而gan到欣喜。

温德则庸俗了许多，他本来就对宗教没什么兴趣，自是不会因为yan前的所见而有所激动；相比之下，他更还想要叹气——哪怕对于欧洲这边的了解不是很shen，可光从里斯本最大的召唤师组织竟然是个前黑帮组织来以guan窥豹，温德也能想到他欧洲的这些同行究竟有多么的给力。

天主教及末日教会能在欧洲这边形成相当大的影响，和这些事情绝对是分不开的。

不过，温德也没有想过该给贞德泼凉水。不对同伴的宗教观进行干涉，本来就是他、少女及lou娜等人可以和睦共chu1的原因之一——就连信仰一神教的贞德都能zuo到这点，温德自是不能比她还不如不是？

所以更甚至，他还由着贞德的xing子，一路上慢慢悠悠的边走边看；好一会儿功夫才真正来到梵di冈的边境，也既梵di冈城的城墙前。

梵di冈对外实行“限制xing入境”，除了持有特别通行证的人不会受到阻挠之外；其他那些前来旅游、朝圣的人们，只能在规定好的时间内入内；同时，一次进入的人数也有着一定的限制。

但这情况对温德来说又不是问题。别说他此行来欧洲，持着的是华国zhèng fǔ所颁发的“特殊外jiao”护照；单是他shen为守夜人守护者的一员，就足以让他进chu跟总bu有着合作关系的梵di冈而畅通无阻了。

看见城门前正好有队游客正在接受检查、准备入境，温德主动向着那边的工作人员靠近了过去。他说明来意，并拿chu了自己的证件——护照上所登记的单位“2011年未知现象调查研究所”，简称“211所”的单位，正是总bu对外的称呼。接受游客入境的guan事官员，居然也认得。当下不敢怠慢，一边亲自引着入境，一边又有点好奇的打量着温德、少女“两位此行来，是旅游呢？还是有所正事？”

温德犹豫了一下，扭tou看了贞德一yan。少女毫不迟疑的应dao：“我们想要觐见教皇大人。”

那官员顿时吃了一惊“教皇大人岂是寻常人可以轻易见到的？”但想到温德的shen份也不比寻常，又犹豫了起来“这件事情可不是我能zuo主的。”

温德就问他“如果我们jian持呢？是否有这样的liu程及先例？”

“an照常理来说。就是贵国驻我国的外jiao官员，想要觐见教皇大人，也得事先申请外jiao事务，阐明理由，并接受审he的…”官员犹犹豫豫的说着“但您的shen份也ting特殊的，跟那边有所联系，现实的规矩未必能够完全适用。