第二百三十八章 客卿（上）

chun时节，雨过，山林田野一时清新，不少士子贵家，)

上午yang光灿烂，树影丛草，点点hua开，争奇斗艳。

yan见ma车niu车来来往往，不少女子都乘车，指点mei景

“三月三日天气新，长安水边多丽人。

”方信从山脚中chu来，租得一个niu车，在dao路上缓缓地行着，指点着mei景说着。

两人都换了衣服，古袍古裙，都在于宽大，方信tou上，还dai着白银小冠。

古人结婚都早，十五六岁就结婚生子，因此这个shenti，也才二十七岁，经过半个月调整，方信已经消化了这个shenti。

此时，白银小冠，白麻长袍，长袖翩翩，shen形高大，眸子shen邃，就立在那里，就有一zhong与世同行的风度。

冠礼，是此世界正礼。男子冠礼，女子礼。

an此世界制，男子十六岁行冠礼，女子十五岁行礼，当然，冠有分别，黎民用草冠（实际上百姓很少真正一直带着冠），士子和八品以下官员，可用细纱木冠，而七品官员以上，可用银冠，四品以上，可用金冠，二品以及皇室，可用玉冠，子弟之中，继承人可同级，非继承人减一等chu1理，但是最低是细纱木冠，以示和黎民有别

方信用银冠，实际上算是不遵循礼仪法度了，毕竟这个shenti的shen份，最多只能用细纱木冠罢了。

可是方信自然不放在心上。稍稍越礼。也是可容。

上午地yang光。时从nong1密枝叶间洒落在niu车上。斑斑点点。dao路虽然不算幽静。但是却也有着清新。萧安宁shenshen呼xi。gan觉惬意。她是次旅行。自然chu1chu1新鲜。

“你有没有发觉一些异样？”方信问着。

萧安宁摸着裙衣。对这个shenti还是相对满意。听着问话。她扫看四周。不能理解。

“你看那些女子神态。多是从容。chu入野外少有忌讳。这就有些不符合长久地后农耕社会形态了。”经过一些摸索。方信终于废弃了“封建社会”这个带着意识形态地说法。而采取了“采集社会”、“前农业社会”、“后农业社会”、“工业社会”等等更明确地更实在地描述。

毕竟封建地原意是分疆裂土地分封。用在西欧社会还可。用在中国地中央集权社会就不lun不类了。

“哦，爸爸你这一说，我也觉得有些奇怪，是的，an照教科书说，采集社会，主要食wu是采集水果、jian果、谷wu、挖掘块gen植wu和昆虫，而男子捕捉小动wu和鱼类。由于采集经济在当时居于主要地位，对ti力要求不高，因此男子和妇女之间地位并无差别，再加上当时寿命短暂，人口稀少，能生育就代表着zhong族的延续，女子的重要xing就凸现了，所以才有数万年延续不断的母系社会。”

“随着农耕和狩猎的发展，进入前农业社会或者分支狩猎社会后，男子ti力上的优势就开始ti现chu来，成为了经济的主liu，并且基因也越来越向这方面发展，男子的地位就不断提高，压倒了女子，进入父系社会。”

“工业时代，也是如此，男人能拥有着qiang健的ti力，这使女子无论怎么样呼唤女权，也无法改变男尊女卑的地位，必须等到了信息社会，社会生产不需要ti力，ti力上只需要命令和an键之类，男女ti力上的差距就被弥平了，这才是真正的男女平等的时代来临。”

方信微笑，女神文明虽然复兴，却没有再来一次母系社会，这是由于经济和技术决定的基础，谁也无法抗衡，只能维持在男女权利，六四或者五五的程度。

却听着萧安宁继续分析：“an照我所见的，我所记忆的，这个社会还停留在典型的后农业社会，农田开垦和zhong植还是社会经济基础，这都需要男人的ti力，因此这个社会，本应该是很qiang的男尊女卑的时代，可是现在情况有些不符。”

“你说的，是基础，是大势，可是有基础和大势，就有波折曲线，这和风俗、传统、文化息息相关，tao一句话说，经济基础决定上层建筑，上层建筑又反作用经济基础，但是一切尊卑，在于经济，在于力量，武功的存在，就使这个社会产生某些很有意思的分化。”方信指点的说着。

萧安宁扫看四周，这时，来到一chu1湖边，湖边都是田野，guan溉着农作wu，而湖中，没有丝毫污染，碧波万亩，清彻dang漾，让人沉醉。

不少niu车ma车，那些人踏青旅游，男女都指指点点，谈笑风声

就在这chu1，看见前面听着几辆ma车，没有见到轿子，八个pei剑的侍