第一百二十九章 大计划

玉涛不可能在山沟里转悠太长时间，生珠到手，他的肯定是灭钵。

老喇嘛既然派人跟在刘昊等人shen后，就说明这家伙在wu品大概位置方面的推断没有错，闵玉涛的目的地将会是冈仁波钦山。既然二一四国daochu现塌方，从盐井前往冈仁波钦山最便捷的办法是返回丽江，搭乘军用飞机前往拉萨机场，然后再从陆路开着汽车前往。

方法是好方法，应急小组想要抓捕闵玉涛与阿火二人却不能这么zuo。

理由很简单，冈仁波钦山在宗教界的地位实在是太过特殊。

试想一下，梅里雪山不过是四神山中屈居末席的，这才有人敢冒险攀登，即便如此，当年的登山队还遭到了一万多名喇嘛的诵经诅咒。冈仁波钦山可是四大神山之首，别说攀登，就是在当地说一句侮辱神山的话，能不能活着走chu高原都是未知数！

佛教中所描绘的须弥山指得就是冈仁波钦山，相传佛教创始人释迦牟尼的dao场大雷音寺就在此chu1，印度教大神shi婆的神殿也建立在这里，这座位于阿里地区的宗教神山，被佛教、苯教、古耆那教以及印度教共同奉为镇教圣山。

闵玉涛在这个被四大教派承认的世界中心弄chu什么动静来，先不说会不会给前来转山的各教信徒带来什么伤害，光是其行为就足以造成宗教纠纷。如果闵玉涛在此地制造一起爆破进入某个秘室或者企图攀登神山，这zhong行为丝毫不亚于在西方宗教的圣地耶路撒冷制造爆炸案或者在圣ma教堂(注一)内随地大小便！

一旦chu现类似事情，国际上的反**组织肯定会tiaochu来不厌其烦地弄chu些信仰问题与人权问题，对于华夏的国际形象将产生负面影响。况且。闵玉涛手中地佛祖法qi就象一颗定时炸弹，由不得洪森下令守株待兔，减少成四人编制的应急小组必须象猎犬一样jin追在其shen后，争取在他到达冈仁波钦山之前抓住这个家伙！

从陆路前往冈仁波钦山，从盐井chu发只能沿着二一四国dao前进，到芒康后转向三一八国dao。沿着川藏线一路前行，经过左贡、然乌、八一到达拉萨。再由拉萨chu发，沿着三一八国dao一路向西北，转入二一九国dao。一直前行，就会到达冈仁波钦山。

总ti算来，这一路差不多要走五千公里，基本上是沿着华夏西南国境线一直转到西北国境线。

由于西南地区的政治、经济、军事、人文情况都很特殊，四人组在抓捕罪犯的过程中wu质支援要多少有多少，人力支援却得不到更多帮助。不是每一位热血青年在经历过高海ba的恶劣条件后能够忍受心理与生理上的磨难。安心在这片荒凉地高原上工作与生活的。有很多时候，甚至光凭一腔热血在这zhong环境里什么都zuo不了。自然之威始终凌驾在人力之上，这这片土地上人力就是最宝贵的资源，可以说每一位负责治安的人员所要负担地工作量都是超chu一般人想象。

可以预见，四人的路途将是异乎寻常地漫长与艰辛。

唯一让人略gan欣wei的是，劫后余生的四人不用去面对王龙那张臭脸。进入雪域高原后，支援他们的将是总参二bu特派wu资与人员。并不是二bu因为一名中校的殉职就可以随意干涉其它bu门地工作，而是由于雪域高原在特殊战线上有着非同一般的意义。

换句话讲，边疆省份中除了西北地区，也只有这个省份中与特殊战线挂钩地一切工作都由军方负责。前往芒康只有一个办法，坐车到达塌方路段，然后徒步穿过塌方路段，与芒康方向派来的人员车辆碰tou。

说起来容易，真要这么走，危险xing相当大，最gen本的原因还是地形。

二一四国dao所经过的高山shen谷，自诞生之日起就受到了两大陆地板块的压迫，形成了相当险峻奇特地外型，如果从高空俯视，山峦之间几乎是jin密挤压在一起。山与山之间的直线距离不超过二百米，有些地方甚至距离不过百米，但是，它们的垂直落差往往都在五百米以上！

从盐井chu发，公路就已经不能称为公路，实际上不过是用少量水泥与大量木方在倾斜角超过六十度，海ba范围从一千三百米到五千米地巍峨群山上qiang行铺成。使用木tou铺路实在是无奈之举，这里的气候变化太过剧烈，任何标号的水泥都无法适应其间的变化，运输铺设比木料困难，水泥路面又