象、狮、虎三名老僧脸上现了黯然悲哀的叹表情，悟之后的“涅槃”是佛门弟抛弃、西方极乐世界的必经通。在僧的思维境界里，涅槃是个“生而死、死而生”的转化过程，是最快乐的事，但对于普通人而言，生离死别却是最痛苦不过的经历。

“咔…嚓、咔嚓”连续两声，张百森脚下的青砖碎裂了两块，与方才五僧合力抵御张百森时的状态一模一样。

闲云大师的动作维持了接近一分钟，额上的皱纹越陷越，表情张过度以至于都变得奇怪扭曲了——一分钟后，他颓然地放开手，气吁吁地抬手汗，藤迦的也噗的一声重新跌落在棺材底。谁都看得来，他试图用无上法力动藤迦醒来，结果徒劳无功。

没枫割寺、淹没北海的地步。我们没有可拯救万世的方舟，茫茫大海，如何自？”

我的目光无暇观察张百森涨红的脸，因为此刻棺材内的藤迦忽然飘了起来，上悬，在玻璃盖上。

藤迦的睫一直都在剧烈颤动，仿佛下一秒钟就能呼的一下睁开睛，而且她的呼节奏明显加快了一倍有余，颈下的血急速扩张，几乎要从雪白的肤上迸裂开来。

在刚才不停变化的格局中，声其实一直都在响着，只是我的注意力完全放在树里两位僧上，暂且把诡谲的声忘掉而已。

“既然你决定了，那就去吧。世间万事万，都要靠‘有缘’两字，千万不可求。”坐在树里的布门履大师说完这句话，无声无息地晃了晃，树上的一面树雕刻成的门扇缓缓闭起来，大树浑然一，本看不到树的存在。

男孩，也就是张百森嘴里的“闲云大师”微笑着听着两名僧的对话，忽然抬起双掌，慢吞吞地伸向藤迦躺着的棺材。

他们自从现之后的对话，说的全都是中文，可见中国文化对日本佛教的影响有多么远。

得僧能够“返老还童、鹤发童颜”——这已经是佛家传滥了的轶闻，至少今天在枫割寺这同一个地方就看到了两位。

神大师“啊”了一声，面如死灰地跨到鉴川面前：“大师，诡异的‘无名之火’又要现了，请大师手，救救枫割寺里的后辈弟吧…”此时，外面的僧人已经四散躲避到墙边、廊下、木后面，似乎有什么危险的变故就要发生。

“这些…‘烦恼丝’…留之何用？”他抚摸着自己的发，唰的一声，蓬蓬、脏兮兮的发全脱落在地，亮他那张婴孩般稚的脸，跟闲云大师的七岁男童的外貌相得益彰。

刚刚被鉴川训诫过的天龙僧一直都在旁边默立着，此刻转，慢慢走客厅。门外的僧人自动让开一条通，直到他走到院中央，向着正南的宝塔方向，缓缓盘膝坐下。

一和之极的风从他掌心里迸发来，把客厅里所有人的衣襟都得向外飘飞着。特别是抱着他的张百森，非但衣襟飞，脚已经发力坐成长桥大，看得是在极力支撑着来自闲云大师的大压力。

“他走了。”鉴川微笑着，不过一个婴孩面容的人用这心如死灰的声音说话，让我的胃里极度不舒服。

就在闲云大师的声音落地后，声一下扩大了十几倍，变成激湍瀑一样的哗哗、呼呼声。外面的僧人们又开始大声诵念佛号经文，跟声抗衡着。

“暴哪瑸庵咿哞…”闲云大师嘴里开始声诵经，双掌发一阵阵难以抑制的剧烈颤抖。

这些话我听不太懂，但是“神之汐淹没北海”这样的怪事，似乎也是闻所未闻的新鲜论调。

火光一闪，鉴川已经跃树，与闲云大师面对面站着。他的材也不是十分大，清瘦羸弱，给人以骨瘦如柴、弱不禁风之。

鉴川昂着，仔细听了几秒钟，坦然但又无奈地回答：“既然称为‘无名之火’，何须它？平心静气、神恒定，随它来去好了——”

“对，他走了，慧泯灭之后，相伴而生的是更的智慧之树，我们呢？总要为转生人什么吧？”闲云大师回应着，目光转，不停地在我和藤迦之间来回看着，同时双手十指不停地掐来去，似乎在计算着某东西。

张百森虽然