第一四八章 细读狂化

于是，在好奇心的牵引之下，亚特兰帝斯翻开了《浅论狂化技》的第二页。

既然开篇语将狂化和爆发潜能挂上了钩，那么接着下来很自然的就先是阐述一些潜能方面的观点。在那些文字里面，斯克特爷爷并没有hua费过多的笔墨去叙述诸如某个老太太在火灾的时候，shen负老伴穿越火线（这里恶搞一下，嘿嘿），逃chu生天，又或者是弱小的母亲如何挪动压在幼儿shen上的ju石等等的这些juti事例。相反的，斯克特爷爷列举chu了几个小小的方法。

第一个方法是闭气法。juti步奏是：取一盆水，把面bu埋于水中，qiang迫控制自己不呼xi。如此闭气至无法忍受为准，反复练习。当大脑适度缺氧的时候，会使一bu分脑细胞激活。这就是闭气法原理之所在。

第二个方法则是黑暗静坐。四周寂静无声，一人独坐于黑暗的屋子中。不吃不喝，以忍受四天为度，也可适当延长至五六天的时间。没有相当忍耐力的人，那zhonggan觉简直能让人疯掉。这zhong场景对于亚特兰帝斯来说似乎也并不算陌生，因为在前世的那些影片当中经常可以看到chu1罚囚犯的时候便是如此cao2作的。亚特兰帝斯读到这里的时候，甚至想到将第一个方法和第二个方法综合一下，变成一人独坐于黑暗的屋子中的水池里

第三个方法则是独自一人夜行荒郊野岭。午夜时分到山林里去游dang，对于胆量和gan应确实会产生一定帮助。

作为这三个小方法的总结，斯克特爷爷的观点便是：修炼狂化技，首先一条便是需要淡漠生死。联想到传说当中狂化状态之下的武士那zhong一往无前、无所畏惧的气势，亚特兰帝斯认为这一点倒是相当正确的。很多时候，当你只能选择奋力一搏时，这时候，你就忘记生死吧。忘记生死的人，连鬼神都敬畏，更何况对手？！tao用斯克特爷爷《浅论狂化技》之上的原话便是“那一刻的念tou不能是胜负，而是生死”甚至偏激一点的理解，亚特兰帝斯前世那本传世的名著《孙子兵法》中说“置之死地而后生”这也可以当成是最早把人对生死的gan受运用到战斗当中的实例。归纳斯克特爷爷这段话的意思则是如果把生死参悟透了，你的潜能将会在常态时得以发挥。只是如今能静下心来的人有几个，能静心修炼的有几个？这个恐怕才是狂化技能如今这么少人能够修炼成功的gen本原因吧。更多武士在意的毕竟仅仅是胜负而已，没有什么不共dai天之仇，何必分chu生死？

在讲解完心态问题之后，斯克特爷爷在接下来的文字当中着重分析了潜能爆发的状态，也就是进入狂化状态的gen本原因。无论是现在所chu1的这个潘多拉大陆也好，还是亚特兰帝斯前世也好，关于在战场之上士兵shen受重伤忘死战斗的例子数不胜数。斯克特爷爷把这zhong状态称之为半狂化，也就是说并不是主动意识状态之下的狂化。不过，半狂化却是掌握狂化技的一条必经之路。只是，战场之上虽然确实cui发半狂化的最佳场所，但是作为修炼的武士来说，却不一定有这样的机会，也不一定愿意选择这样的机会

于是，斯克特爷爷接下来在《浅论狂化技》当中介绍的便是他通过长时间的搏杀、修炼，而自己总结chu来的一个虽然见效较慢，但是却更加稳妥的修炼方法。

在掌握半狂化技之前，如果要爆发潜能进入半狂化状态，最有效的一条途径：那就是愤怒！无论是在战场上久候援军不到，陷入死战之后的困兽犹斗的怨气也好；被人当众羞辱之后的恨不得将对方千刀万剐的偏执也好；又或者是咋闻人间不平之事时的愤慨也好；甚至是知dao了自己陷入天大的yin谋当中被人当作棋子或者是弃卒之后的气忿这些都是点燃怒火的最佳导火线。人（当然包括了兽人）一旦进入到那zhong被当作不理智的状态，或者就是凭着本能驱使的状态之后，在力量、速度、爆发等等方面通常会有一个质的提高。关于这个，亚特