第二bu：找人

柳宗元先生这样骂尸虫，指chu尸虫的“小人”行为：“人皆有尸虫三，chu1腹中，伺人隐微失误，日庚申，chu谗于帝。”

乖乖不得了！

照柳大文豪所说的，真是值得研究之至。他对这三位尸虫先生的指控，也相当严重。“伺人隐微失误”就是说专俟人有什么行差踏错之chu1，然后在一个特定的时间──庚申日，尸虫就到“帝”面前去进言谗──说坏话。这是典型的chu卖行为，书虫在人ti内潜伏目的，原来是向“帝”说人的坏话！

总目的弄清楚了之后，还有两个细节问题，颇值得研究一番。

其一：书虫所留意的“失误”是指什么呢？可以是指人的行为失误，也可以是指人的思想失误，不论是哪一方面，这“失误”与否，又是以什么为标准呢？那tao标准又是怎样的呢？

其二“帝”又是什么？书虫为什么要把人的失误，向这个“帝”汇报？这个“帝”在知dao了人有失误之后，会如何chu1理？他又会运用什么力量来chu1理？

这些问题，逐一shen究下去，趣味昂然，而且很是重要，因为每一个人的shenti之中，都有三个尸虫在zuo“鬼tou仔”任何人，都绝无隐私可言，因为尸虫在人的shenti之中，人不论zuo什么，甚至想什么，都有这个“鬼tou仔”定期向“帝”报告。

这些问题，柳大文豪也无法有答案，因为他这样骂尸虫，也是从dao家的典籍中得来的资料。

（柳宗元为什么要作《骂尸虫文》，也很容易明白，他骂的是尸虫的这zhong打小报告的小人行径。）

古人记述dao家的学说时这样说：“三尸，或谓之三彭。人shen中皆有是三虫，能记人过失，至庚申日，乘人睡去，而谗之于上帝。故学dao者至庚申日，辄不睡，谓之‘守庚申’，或服药以杀三虫。”

以上的说法，见于《避毒录话》一书的第四卷。

这段话的奇妙之chu1，在于点明了尸虫是替“上帝”服务的。

这个“上帝”自然是一位天神，但不知是何方神圣，dao教中的各zhong神仙极多，可以假定就是俗称“玉皇大帝”的那位，那是至高无上的尊神，看来不但掌guan天上的一切，连人间的一切，也在他的掌guan之中，而“三彭”尸虫，就是他情报网的最末梢，是潜伏在人shenti之中的。

不过，这段话，却也暴louchu了这位“上帝”很是无能，因为他派chu去的探了探没有什么大本领，乘人睡觉，才能活动，人只要在庚申日不睡，它就没有办法。而且，还可以“以药杀之”──常言dao：qiang将手下无弱兵。反过来者，卒子这样弱，主将也不会qiang到哪里去。

再者，这上帝知dao了人的过失后又如何呢？古往今来，多少大jian大恶之人，再大的过失，何止万千，若那上帝全知dao了，何以又不作chu1理？还是积在一起，等其人死了，才算总帐？

作为上帝，而不能及时制止人的恶行，这神通自然也有限得很了。这一切，虽然古籍中记载很多，但一直以来，都被人当“神话”看待，从来也没有人，想在人的shenti中，把那三个有名有姓的尸虫捉chu来看一看，究竟是什么样子的，究竟是什么人派来的。

也没有人进一步想从实际chu发，去证实它们的存在。

这时，被那位朋友一提，我想起了这一切来，思绪大是紊luan。

那位朋友也过了好一会，才dao：“你看这zhong记载，和田活所说，有间谍潜伏在人ti之内，是不是接得上准tou？”

我xi了一口气：“岂止接得上，简直合拍之至！”

那位朋友dao：“不知dao田教授是gen据资料而生的想法，还是他在实际上已有所发现？”

我无法回答，只好dao：“不知dao！”

那位朋友话题一转：“卫斯理，gen据你的理论，诸神都是外星人，那记，记载中的‘帝’，自然也不会例外！”

我也知dao他想说什么，就应了一声：“是！”那位朋友忽然激动起来：“你看，人是多么糊涂，多么麻木！”

我又好一会没chu声，这位朋友虽然没有明言，可是他的意思，再明白不过──他是说，有某一类外星人，派了许多潜zuo者，潜zuo在每一个人的shenti之内，人有什么行动，甚至思想，这些潜伏者会定期作chu报告！

dao家典籍中的一些，竟然可以作chu这样的解释，这很是令人惊诧。但仔细一想，这岂非很是合情合理？

我苦笑了一下：“你的设想很好，不知dao田活是不是也作同样的设想，又或者他