第三bu：前生的记忆

在这里，我要将后面发生的事调到前面来说一说，好在这只不过是在说故事，因为故事是an照一定的时间顺序发生的，至于什么时候说，那是说故事人自己把握上的问题，觉得an照故事发展的本来顺序叙说最好的，那就一直这么说下去，如果偶而有一个时候，觉得有必要将后面所的事提到前面来说，那也未偿不可。

有一zhong在几十年前非常liu行的电影手法，叫zuo蒙太奇，说白了就是剪辑，因为将一个故事写下来或者是拍成电影，那都是故事发生之后的一个整理，整理的时候有许多方法，被称为一zhong写作手法。

这样的手法有一个gen本原则，那就是不影响故事的连贯xing。

我这里所说后面发生的事，严格来说还不能算是后面，只能说是中间的事。

中间当然是白素从秋林家回来了，然后向我讲述整个事情的经过。

如果an这zhong方式说的话，也不能算是后面发生的事，因为这时候也正是我初次接chu2到这件事的时候，前面所说的一切对于白素来说，当然就是前面发生的事，但对于我来说，却是现在的事，正因为我和她一起坐在书房中，各自面前放着一杯酒，然后就由向我介绍起这件事。

前面可以认为是她的介绍，介绍到这里时，在故事的发展的本来时间里，她还在秋林家作客，而在我介绍到这里的时候，应该是我们面对面坐着，她正好向我讲到这里。

她为什么会坐在这里给我讲这件事？

这里也需要一个小小的介绍，那就是她在秋林家住了一段时间之后，觉得自己对此无能为力，她非常想帮他们，却又不知dao自己该怎么zuo，于是就想到要跟我商量一下，听一听我的想法，当然也想从我这里某zhong好的建议，更重要一点，她想我chu山，与她一起去帮助秋林夫妇。

于是，她便离开了秋林的家，将那架飞机送回苗疆，然后她自己回到了家里，再然后，我们就坐在了书房之中，听她讲这个故事。

这个故事从她接到秋林的电话开始，一直到秋林夫妇向她讲起了那个多多的情形止，后面当然还有着极为奇特的发展，不过那是后面的事，留到后面再说。

现在，她正讲到楼清说：“这个孩子不是我们的，只不过是佛祖要求我们暂时养着她，总有一天她会回到寺里去”一段话，我便打断了她，然后，我们有一段对话。这段对话开始当然有一个前提，那就是她回来的目的，希望我跟她一起再去那shen山老林之中，共同chu1理这件事。

有很长一段时间，我们再没有联手进行什么特别的事，这次由她主动提chu，我心中是其实是极乐意的，但当她讲述事情的经过到了此chu1时，我的兴趣忽然大减。

这次对话当然是我打断了她的讲述引起的：“这个女孩shen上发生的事情是有些特别，但也不能算是异常特别，如果说转世，当然不五散喇嘛转世到那鲁岛变成一个女孩那件事。”

我原本还有些话，白素立即便接了过去：“我知dao你的意思，如果论转世，她的情形不如五散喇嘛特别；如果论保留了前世记忆，他就不如那个被杀的女孩后来投胎变成了男人，甚至后来成了一个暴君，对不对？”

确然如此，不过，我们的经历之中，还有比《前世》那个故事的记述的更特别的事情。有一个名叫刘丽玲的小姐，经常重复zuo着一个梦，这个梦从少年时代开始，最初是每两年zuo一次，后来是一年一次，再后来每周一次，最后竟发展到每天一次。每次所zuo的梦都是同一个梦，每次梦中她都是一个名叫翠莲的ji女，而且，每次这个名叫翠莲的ji女都杀死了一个叫小展的青年。

我第一次听说此事，认为这完全是无稽之谈，也没有怎么理会。但是不久以后，有一个名叫杨立群的男人，向我讲述了同一个梦，唯一不同的是，在他的梦中，他是那个名叫小展然后被翠莲所杀的男人。

原来，这两个人都保持着有关前世的片段记忆。

这件事就又比前世中那个暴君更进了一步，那个暴君完全失去了他的前世记忆，而杨立群和刘丽玲却一直保留着前世记忆的片段。那真正是一件匪夷所思的事，那件事我记在《寻梦》那个故事中，在此提起，是想说明论起这两件事，似乎要比那个名叫多多的小女孩的事奇特得多。

我的这些话并没有说chu来，但不说chu来并不等于白素就一定不知dao。

她当然知dao我在想些什么，我们之间有着特殊的心灵相通，她仅仅只是看了我一yan，便dao：“看起来，她的事是没有我们以前接chu2到的几件事特别，但据我看来，