温宝裕也到自己说溜了嘴，他想了一想，才：“我说死亡是其中一个过程…就是说这是过程中的一个变化…通过这个变化，整个过程…这个才算完整…”

温宝裕大是兴：“譬如说，死亡就是过程之中必须发生的现象之一！”

温宝裕的分析十分有理，他的思想方法已经了成熟阶段，这时候他的想法比我更能解决问题。

温宝裕洋洋得意，忽然背起基督教的圣经来：“一粒籽死了，许多粒籽得到了生命！”

温宝裕也忍不住笑了起来：“我一时之间还没有一步的设想，所以只好说些废话来搪，请原谅。”

他支支吾吾还想说下去，我冷冷地：“小宝，你可以去从政，你自己想想刚才那几句说了等于没有说的话，像不像典型政客发言？”

温宝裕：“我的意思是：死亡或许是生命形式改变过程中必须经过的阶段，经过这个阶段，生命形式的改变才会取得展。”

得到了我的鼓励，温宝裕更加放言论：“所谓‘置之死地而后生’，从一只鹰变成一个人，其过程之复杂，不可思议，在过程之中，任何超乎想象的事都可能发生。”

温宝裕恢复了信心，他立刻回答

幻境中见到的！”

我听得温宝裕这样说，不由自主喝了一声采。

温宝裕向我鞠躬，我说了我曾经有过的想法：“会不会是死亡之后，又有复活？”

我本来想立刻回答他：见是实！

温宝裕：“我并不否定这一，我的意思是：你看到的只不过是一个片段，整个事情的来龙去脉你完全不知。就算神鹰真的死了，它是如何死的，你不知，它死了之后对事情有什么影响，你也不知。”

他在大放论之余，说话就少经大脑。死亡代表所有行为的终结，不可能是一个过程。死了之后就什么都没有了，找什么来继续？难一个死了的生命，还能够继续起变化？如果是这样的话，那就不是“成”的过程，而是“变僵尸”的过程了。

他这时候有些莫测，我只好不耻下问：“什么意思？”

温宝裕这假设，基本上可以成立，所以我示意他继续说下去。

可是一转念之间，我想如果脑活动受了控制或者受了外来力量的影响，可以使人产生许多和真实一样的幻觉，看到许多本不存在的东西，看到许多本没有发生过的事情。

我只好：“我看到红绫很兴，也是在幻境中发生的事情；金维看到没有羽的神鹰，也是在幻境中。所以在幻境中看到的事情，和幻觉不同，应该是事实！”

所以我由衷地了。

想到了这一“见是实”这句话就说不来。

我连连，表示同意——虽然温宝裕的假设听起来十分怪诞，可是由于我们对生命形式的改变过程一无所知，而且生命形式改变这件事本就十分怪诞，在怪诞的事情中，有怪诞的过程，岂不是很自然的事情？

不过我还是提了自己的想法：“我认为死亡总是不好的现象，它代表了结束。”

温宝裕直了起来，叫：“对！复活！复活！死亡是过程之一，死了再复活，这正是我想说的！”

他作了这样的解释之后，又调：“只有这个假设，才能解释红绫为什么对神鹰的死亡到兴。”

我泼他的冷：“先别下结论，如果有复活，为什么要埋葬尸？”

我也到好笑：“刚才我说你可以去从政的话，带有侮辱，现在我收回，并且向你歉，因为我发现你不适合政客——政客的最大特是绝不认错，说了一句废话之后，会用三句废话来解释，再用更多的废话来掩饰这三句，你没有这个能耐，而且你刚才居然有些脸红，那更是在政客上绝对不会发生的事情。”

我只是瞪了他一，没有说什么。蓝丝也听他的话不对，摇：“我不明白，死了之后，生命形式还如何起变化？”

我用力拍他的肩，表示欣赏他的言论。

温宝裕立刻表示他的意见：“如果在这件事上，死亡的意义和我们平常的理解一样，红绫就不会兴采烈。所以神鹰的死亡是事实，而这个事实造成的结果，和我们的想法不一样。”