这种宗教也称拜火教和神教，在中亚细亚一带，流传甚广，至今犹存，琐罗亚斯德，就是该教的第一位先知。

维拉夫祭司有一个十分怪异的经历──一次，他在酒后，忽然不省人事，昏迷不醒，可是那只是表面现象，实际上，在他“昏迷不醒”期间，他的灵魂出窍，在遵命之神和火神的带引领导之下。到了地狱，见到生前犯上各种罪行的男女灵魂，正在熊熊烈火之中，忍受惩罚。痛苦的折磨使这些幽灵发出呻吟和哀号！

后来，维拉夫的灵魂，又在两位神的带引之下，游历了天国，看到天国中光明快乐的生活。

于是，维拉夫祭司就把灵魂出窍时的见闻，记录了下来，写成了劝谕书，告诫教徒远离罪恶。

这本书，年轻人和公主是在什么时候看过的都记不得了，或许是在少年时候。

当时看的时候，自然也不会留下特别深刻的印象，因为同一类的书多的是！

可是此际一想起来，这本由维拉夫祭司所写的经历，有许多具体的地方，竟然和密朗的奇遇。有吻合之处！

最相同的一点，自然是灵魂离体出窍，在他人的带领之下，进入了地狱──带领维拉夫祭司的灵魂进入地狱的是两位神祗：遵命之神和火神。带领密朗灵魂进入地狱的，是一个比黑人更黑的怪人，密朗曾称之为“魔鬼先生”说不定，也是一位神只。

所不同的是，祭司非但游毕了地狱，而且还游历了天堂。而胆小窝囊的密朗，却忽然害怕身体破碎，竟放弃了千载难逢，可以一游地狱的机会。

年轻人道：“维拉夫的这本书，记述得比较具体，中国也有闯进地狱去的传说，日莲为了救母亲，就曾打开十八层地狱，把几百个地狱中的恶鬼都放了出来。可是传说并没有提及他是灵魂离体之后才进入地狱的，好象是连身体一起闯进去的！”

公主吸了一口气：“中国的传统，都不明不白，我想，唯有灵魂出窍，才能进入除可地府。那比较可以接受，你看，这两块圆石，说是地狱之门，可是一点隙缝也没有，自然只有灵魂这种无形无质的存在，才能通过。身体是进不去的！”

戈壁沙漠的身体还留在圆石之上，足以证明公主的假设，可以成立。所以年轻人很支持公主的说法，他一面点头，一面心向往之：“一共有四十九处地狱之门，还有四十七处，不知在何处？中国四川省的酆都城，据说可以直通阴遭地府，不知是不是四十九处之一！”

公主皱着眉：“可是我不明白，什么叫作每处地狱之门，只能使用七次！”

年轻人来到圆石之旁，蹲了下来，伸手在圆石的边沿上抚摸着。模上去，和普通的石块，没有什么分别。他直起身子来：“据我猜测，这圆石，一定藏有一种能量，能使人灵魂出窍，并且把灵魂转移到…那条漆黑的通路上去，直达地狱！”

公主闷哼了一声：“密朗的文字形容能力极差，什么叫做‘漆黑的道路’，难以想象！”

年轻人摇头：“简直差之极矣，除了‘啤酒的泡沫’之外，他几乎没有别的形容方法！”

想起在看密朗的记录时，至少看到过两百处以上“啤酒泡沫”的形容，两人都笑了起来！

这时侯，对于事情的来龙去脉，年轻人和公主可以说已经了然于胸──最主要的是，明白了密朗奇遇的性质。

至于密朗后来为何在航海中遇到了海难，以致一只手臂被冻结在冰中，或许也有十分曲折的过程和十分惊险的情节，但那和奇遇是没有直接关系的，那已是奇遇发生之后的事情了！

所以，年轻人和公主十分轻松，他们把带来的食物弄热饱食了一顿。

他们知道，这时，戈壁沙漠正在享受他们的地狱之旅，当然会回来。