第九bu：生命和反生命

一些东西，不guan它是甚么东西，如果不断向人发chu问题，又能用行动达到某些目的，又在为某些目的而活动，例如搜寻人的灵魂，那么，在概念上，当然，应该是生wu，就算他的形态再怪异和不可思议，他也应该是生wu，不应该是别的。

我在仔细想了一下之后，就将以上的一番话，讲了chu来，作为对金特这个问题的答覆。

金特望着我，他不喜huan多说话，可是yan前的事，却又不是简单的语言所能解决，他也知dao这一点，所以在开口之前，神情有一zhong无可奈何的痛苦。

然后，他开口：“在概念上，你在概念上，只能这样设想。”我自然不服：“那么，在你的概念上，如何设想？”

金特xi了一口气：“你未曾接chu2过‘反wu质’概念？”

我皱着眉。我听说过“反wu质”那是一些尖端科学家提chu来的，理论十分shen奥，作为一个普通人，对这zhong概念的理解，不可能太shen入。

事实上，即使是提chu这zhong概念的科学家，自己也还在摸索的阶段。有一段对话，我听人说起过，可以作为“反wu质”概念的注脚。对话的双方，一方是提chu这概念来的科学家，另一方是质难者。

科学家：wu质的存在，大家都知dao。有wu质，一定有反wu质。

质难者：科学重实践，你提chu有反wu质的存在，那只是一zhong假设，要等找到了反wu质，才可肯定。

科学家：既然是反wu质“存在”这zhong字yan就不适用，反wu质，gen本不是一zhong存在，当然更不能用“找到”这个词，要是能找得chu来，供我们研究，那就是wu质了。

质难者：哈哈，那算是甚么？看不见，摸不着，找不到，甚至不存在，那算是甚么？

科学家：一点也不好笑，那就是反wu质。

这段断话，对于了解“反wu质”其实并没有甚么帮助。但是对于“反wu质”概念的建立，却有一定的作用。

我不知dao金特在这时，忽然提chu了这个还只是被某些尖端科学家提chu来的一个概念，有甚么作用。所以我问dao：“稍为接chu2过一点，反wu质，那和我们现在讨论的问题，有甚么关系？”

金特用十分缓慢的语调dao：“wu质，反wu质；生命，反生命！”

我望着金特，金特居然破例，将这十个字，又重覆了一遍。我shenshenxi了一口气。真的，我不是十分明白。wu质和反wu质的概念，已经是如此虚无标缈，不可捉摸，何况是生命和反生命。

我在迟疑了片刻之后，才又问dao：“反生命，是甚么意思？”

金特dao：“就是一切和生命全bu相反。”

我再试探着问dao：“你是指那个光环，那是反生命的…现象？”

金特点了点tou，表示我说对了，我只好苦笑。老实说，我实在莫名其妙。

反生命！甚么叫反生命呢？反生命是甚么东西？错了，反生命当然不是“东西”甚至不是一zhong存在，只是一zhong现象。用“现象”这个字yan，可能也不恰当。或者，人类的语言之中，gen本没有一zhong词汇可以形容反生命或反wu质，因为人类的语言，全是为wu质或生命而创设的。

金特表示那光环，是一zhong“反生命”现象，这又是甚么意思？

我尽量使自己的思绪不那么紊luan，再dao：“是生命也好，反生命也好，那光环，总会有一zhong行动，它会发chu一zhong光线来，这zhong光线可以zuo很多事，包括杀人在内！”

金特皱着眉，对我的话，不置可否。

我继续dao：“这个光环，还会发chu声音，bi1问人的灵魂在何chu1。”

金特却摇tou，我刚想反驳，他已经dao：“不是它在问，而是它使你gan到它在问。”

我“哼”地一声：“那有甚么不同？”

金特dao：“不同。”

我先想了一想，想起但丁祖母的叙述，那两个护送她的侍卫，在光环之前，曾大声叫嚷，但当时但丁祖母，却并没有听到甚么声音，那的确不同，那光环可以使人gan到它在发问。

这一点，倒还比较容易理解，如果那光环有一zhong力量，可以直接影响人脑bu活动，那么，它就可以使人gan到自己听到了某zhong声音，那是听神经的作用。

我同意了金特的话：“好，有不同。但无论怎样，他们——那zhong光环的目的，是在搜寻灵魂，人的灵魂，对不对？”

金特dao：“看来是这样。”

他讲了这句话之后，顿了一顿，忽然又主动讲了一句：“我们，从人有