八、现yan报

白素hua费了大量chunshe2来说两件古怪的匪徒自杀事件和报应有关，尽guan她说得很详细，可是立论的gen据还是很脆弱。

她立论的唯一gen据就是真有报应这回事。

而是不是真有报应这回事，完全无法证实，所以她的立论实际上也不能成立。

若是换了一个环境，我早已经chu言反对了。而这时候我反正是在山dingchui风，就随便白素说下去，没有反驳。

白素基于这样的信念，又知dao乔安婶婶提到过果报之神，所以她gan到和乔安婶婶的会面很重要。

白素是在费南度的陪伴之下去见乔安婶婶的，她把这个过程也说得很详细，我不再重复，只指chu她这样zuo的目的，是要说明这位乔安婶婶并不是我口中的“乡下女巫”那么简单，而是在ba拿ma全国范围之内，很有影响力的一个掌握了一定神秘力量的人wu。

相信她有神秘力量的，不但有一般的民众，也有像费南度那样的高级官员。

乔安婶婶住在一条长的一百公尺的巷子尽tou，当费南度、白素和红绫去到的时候，狭窄的巷子中挤满了人，都是来自各地，甚至于有不远千里而来的人，带著各zhong各样的问题，来向乔安婶婶恳求指点迷津。

白素所描述的这zhong情形我完全可以接受。因为这zhong情形虽然很碍yan，可是在各地都有存在。

我就曾经在一个世界上第一liu先进的大城市中，看到过类似的情景：在凌晨三点钟，就有看来衣冠楚楚的男女，在污秽的横街里排队等候，目的是求见一位盲者。据说这位盲者能知过去未来，ju有异能。所以他会客的条件虽然很苛刻，例如不能预先约定时间，只采取先到先得的方法，而且每天限定会客的人数等等，于是想从他那里得到指点的人，就只好通宵排队。不过幽默的是，通过特殊途径，当然是付chu更多的金钱，也就可以例外。

在一个普遍来说知识平均程度很高的大城市中，尚且有这zhong现象，何况是在ba拿ma这zhong所在。

在这里要特别声明的是，我对于能知过去未来以及任何属于玄学范围内的奇才异能，都绝对不抱否定的态度。我只是不相信挂上异能的招牌谋生的走江湖者，真的会有他所声称的异能。

这两者之间很有分别。

为了使大家更明白我的立场，我再举一个juti的例子，例如“风水”我绝对相信有风水这门学问存在，但是却不相信活动在江湖上以此谋生的众多所谓风水先生真懂得风水这门学问。

以上几段，纯属题外话，和故事无关。之所以趁这个机会说一说的原因是，由于我记述的故事中，有大量涉及玄学范围，而且加以肯定，历三十余年。所以有些跑江湖者，在打起玄学的幌子的时候，有利用“卫斯理也肯定”的情形chu现。

所以必须讲清楚：卫斯理肯定的是玄学，卫斯理绝不肯定拿玄学来谋生的跑江湖者──说得好听一些是以此谋生，而实际上其实是招摇撞骗。

却说当时在巷子中的人虽然多，可是费南度地位不同，就有特权，他摇摆著shen子，把原来在巷子中的人，都挤得背贴住了墙。有他这个大胖子开路，白素和红绫跟在后面，就很容易走动。

到了乔安婶婶的住所门口，屋子在外面看来很是简陋，推门进去，倒相当宽敞，而且现代化的家居设备，应有尽有。乔安婶婶正坐在一张宽敞的安乐椅上，伸手抚摸一个跪在她面前的妇女的touding，口中在喃喃作声，也不知dao她在说些甚么东西。

在白素yan中看chu来，这乔安婶婶是一个典型的年老成jing1的老江湖，白素不免有些失望。

白素并不讳言她在见乔安婶婶之前，有一定的希望，希望这位女巫，至少通晓巫术，或者曾经和她口中的果报之神有过一定的接chu2。

等到进屋子一看，就知dao完全不是这么一回事，她在失望之余，也就只好走一步看一步了。

不过白素也不是没有收获，和乔安婶婶谈话不多久，她就知dao在银行抢案发生的时候，正有大雷雨。由于大雷雨在当地十分常见，几乎每天都有，太平常的事情就容易被忽略，所以费南度在提到银行抢案的时候，并没有说到有大雷雨。

而乔安婶婶提到了大雷雨，是因为她有她的观点，而她的观点，来自果报之神执行报应的方式。

谈话先从匪徒冲进银行开始，这乔安婶婶果然惯走江湖，能说会dao，