一、失恋的大发明家

曾在记述的某一个故事之中，提chu过一个有趣的问题。是在哪一个故事中提chu的，不记得了，也懒得去翻查，反正故事本shen并不重要，重要的是这个问题。

再附带说一句，对于必然会有结果，但是却要费一番工夫才能zuo到的事，都不是很有兴趣去zuo。例如翻查在哪一个故事之中提chu了这个问题的——肯定查得到，但是查起来却繁琐得很。这是“死功夫”zuo起来没有味dao，不如全然不知结果为何的事，每分每秒都有新的变量，那才引人入胜。

那个问题是：一件东西，包括有生命或是无生命的，当你看到它的时候，它是这样子的；若在完全没有人看到它时——意思是它不在任何视线之下，或不在任何监视的情形之下，它是什么样子的呢？

这个问题，永远不会有确切的答案，因为问题的前提是“绝对没有任何人或仪qi看到它”所以，在那zhong情形之下，它是什么样子，也就没有人知dao。它可能是给人看到的样子（极大的可能），但也可能完全不同，不知变成了什么样子。

如果它和被人看到的时候，样子不同了，那么，这个样子可以说是它的原形和这个故事，也算是有关系，所以一开始就提chu了这个问题来，也不算是空话了。

说空话是人类的行为之一，甚至被归入“文学”类。有的空话，听来看去，伟大之至：可是听不来看不来，还是空话，人类亦乐此不疲，真是奇怪。

且说回这个问题，shen究起来，其实极是复杂，不但东西在绝对无人看到时是什么样子，没有确切的答案。就算是被人看到时是什么样子的，也一样有不同的答案。

举例来说，一只白se的杯子，许多人看起来，都是同样的一只杯子。但由于人能看到东西，是一连串极复杂的生wu、wu理作用运作的结果，在这一连串的运作之中，只要有一个环节chu现了问题，结果也就不同了。

例如，受了过多酒jing1的刺激，视觉神经的正常运作，chu了问题，这个人看chu来的杯子形状，就有了歪曲，变得不同了。

又例如，在xi食了大麻或别的药wu之后，人的视觉神经的运作，也会chu问题，白se的杯子，看chu来就会变成五se缤纷，绚丽莫名。

哪一zhong才是这“白se的杯子”的真正形状和se彩呢？

似乎也很难确定，是不是？

好了，该说故事了。

故事开始，是一个男人和一个女人的相遇。

当他们相遇的时候，男人当然不知dao女人的名字，女人也一样，但是为了叙述故事的方便，还是先一人给他们一个名字好——男的叫丁真，女的叫何可人。这都是很普通的名字，而且笔划简单，合乎容易的原则。

丁真和何可人的相遇，完全是偶然。

我常说，一个人偶然地发生了一件事，可以决定一个人一生的运程，像是早上chu门，靠左走或靠右走，就有可能chu现两zhong不同的结果。

我也常说，一个人一生的历程（命运），是早已设定了的。

这是不是矛盾？

不是，只要把这“偶然”也看作是一zhong预先的设定，就一点都不矛盾了。

像丁真，那天晚上，在酒吧接近打烊的时分，带着几分酒意，自酒吧中脚步蹒跚地走chu来时，正下着大雨。

他进酒吧时，也下着雨，所以他是带着雨伞进酒吧的。他跨chu了人行dao，雨点打了上来，他才发觉雨伞留在酒吧中，忘了带chu来。

在这样的情形下，他要是能立刻下决定，一是转shen回去取伞；一是免麻烦，冲过ma路去就是。他的车子，就在对面。

这两个决定，不论他采取了哪一个，只怕他这一辈子，就再也没有和何可人相识的机会了。

可是，当时，他并不采取上述的两个决定，而是先仰起了tou，让雨点打在脸上，贪圆那一时的凉快清shuang之gan。

那也只不过是十来秒钟的事，然而，已足够让事情发生了。

在街角chu1，突然转chu了一辆小货车来，那小货车虽然破旧，可是却驶得飞快，而且，驾驶者显然未曾料到，在午夜大雨的街tou上，会有一个傻瓜站在那里仰着脸淋雨，不看车辆。

那小货车上，堆了满满的竹笼，每一只竹笼中，是二十只准备运到市场去的活ji。何可人点过数，总共是五百六十只。

对了，驾货车的司机，就是何可人。