王家栋说，就从白毡下面一张纸，上面的字迹是用钢笔写的，彭长宜接了过来，拿腔拿调地念：“家在亢州城下住…”

彭长宜皱着眉，琢磨了一番后说：“别说，还真有意思，您逐句给我讲讲？”他用了征求的气。

谁知，他刚念第一句后，便被王家栋夺了过去，说：“你这语气把我这首诗糟践了。”说着，他上老镜，便坐在椅上，将这张纸铺在白毡上，用手指着念：“家在亢州城下住，愿听秋起涛声，常从近岸观渔火，更向长空觅雁鸣；放歌苍宇荆卿志，咏秋实古郡情，寥廓霜天夕照里，垂竿万钓周公。你看，这诗得这么念，情要沉，语气要凝重，这才符合作者创作时的心境。”

王家栋说：“当然要讲，不然你无法理解这首诗的全。先说这第一句，家在亢州城下住，这句话不能理解吧，就是我的家住在亢州城的意思。愿听秋起涛声，尽我现在是有罪之人，但也希望亢州搞的风生起、闹闹、欣欣向荣；常从近岸观渔火，更向长空觅雁鸣。这句话的意思就是自己当年也曾近参与过亢州政治经济文化建设过程中的一些重大的决策，也在其中过，但是，当年的一切只能从天空的雁鸣声中去寻觅了…放歌苍宇荆卿志，咏秋实古郡情，我也有过远大的政治抱负，我也有过荆轲的力山兮气盖世的豪情，如今，只能把这志向咏在诗词歌赋中了，因为，人已近黄昏了，不但没用了，还是个有罪的人，所以，只有拿着钓竿在万河中垂钓了，希望能钓到一位像周公一样勤政贤德的人，来辅佐彭县令啦——哈哈。”王家栋解释完，努力眯起睛笑了。

王家栋说：“周公旦，姬昌的第四、周武王姬发的同母弟弟。被后人被尊为元圣和儒学的先驱。文武周公，是孔最为推崇的人。历史上早就有文王奠基、武王定鼎、周公主政的说法。正是由于文王武王作为君主，而周公为周朝制定了礼乐等级典章制度，才使得儒家学派奉周公、孔为宗圣。照咱们今天的组织考标准，他是个德勤绩能才兼备的好，杰的政治家、军事家、思想家、教育家。他一生主要的功绩就是辅佐君主，尚书大传说：周公摄政，一年救，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。武王死后，其成王年幼，由他摄政当国，大权在握，但是他好无野心。他平定三监之后，大行封建，营建东都，制礼作乐，最后成王长大后，他把政权还政给了成王。本来，我认为自己能到这一，但奈何于现在的份…所以，我才希望有个像周公那样的人来真心辅佐你…”

“对，就是苏东坡。苏东坡不但是个优秀的诗人，他还是个优秀的官员，当年他任过县令，是一个好县令，得百姓敬仰。我开始写钓苏公，就是也希望咱们亢州能来一个像苏东坡这样的好县令，我为什么后来又改了呢，因为显然亢州没有比彭长宜更适合的人了。”

彭长宜没有笑，他拿过那首诗，说：“周公，哪个周公？”

彭长宜说：“苏东坡？”

“我还没说完呢。”王家栋笑着说：“我为什么不用钓苏公而改为钓周公了呢，这又扯到自己上了。你来看，我写了一首不叫诗的诗。

说后一句吧。垂竿万钓周公。万，就是万河。人家都钓鱼，我为什么要钓周公呢？其实我的初衷说的不是钓周公，而是钓苏公。苏公知是谁吧？”

“哈哈。”彭长宜大笑，没想到长将“小心”三个字说成“小心”，俨然像个日本国的人名。

彭长宜没有笑，他说：“肯定是彭县令没有让您满意，您才想到要钓苏公。”

王家栋笑了，说：“就知你小会这么想，小、心、、。”