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第78章生长诗歌的地方(1/2)

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第78章 生长诗歌的地方

金山是土家族的聚集地。土家族人保有淳朴、本分、认命的天xing,虽然生活多半清苦,但那与世无争的旷达刻画在土家族人脸上,让急功近利的现代人看了,不觉有些自惭形秽。

土家族人被认为是传说中远古的ba人后裔,但现今还能不能从土家族人shen上发现一些古代文化的遗迹?答案就藏在清江省西南方的金山县。在那块chu1女地,一切有关“很久很久以前…”的原始谜团等待解开。传统土家族人的生活面已无缘ti会,土家族的文化面如今多少还保留在坐落于清江下游的“土家族文化村”中。仿吊脚楼建筑所盖的文化活动中心,外观古se古香,是游金山的观光客必到之地。1994年所成立的民间艺术团,每周五、六两天固定在此chu1表演传统的土家歌舞。

土家族最特别的两大习俗xing节目便是“哭嫁”和“tiao丧”,土家族女儿chu嫁一定要“哭嫁”,过去不哭的姑娘不准chu嫁。新娘chu嫁时还需要有9个未婚女子陪着一同哭,叫zuo“陪十姊妹”“tiao丧”又称“祭向王”,向王是土家族人的祖先。土家族老人死后,子孙会以歌舞的方式祭祀向王,并对死者致意,这与一般人面对死亡时的哭哭啼啼形成了对比,更看得chu土家人的达观知命。

除了“哭嫁”和“tiao丧”,南曲“渔家乐”悠扬的乐声,诉说着土家人清闲自在的生活情趣。“织锦姑娘”的内容,则在描述土家姑娘自十二三岁就要开始学编织,用简易的织布机亲手织chu传统的土锦布料,土家语称此纺织布为“西兰卡普”,也就是hua被面的意思。土家姑娘chu嫁时,必须有亲手编织的“西兰卡普”作嫁妆。

“土家风采”的节目最ju创意,表演者的服装全bu用土家族的农作wu作设计的材料,而服装型式则极富野xing的现代gan,不但lou背、lou胳膊、也lou肚脐。最后“满堂红”cu犷豪放的乐音,暗示送客时间到了!

“清江百鸟湖旅游区”是专门让旅客乘船游江的地方,自码tou登上机动游船,行驶至“武落钟离山”约需两个小时。清江水真正是清澈无比,过去的土家族人会直接饮用清江水。清江两岸的景致应说是秀丽但缺乏变化,也许因为是旅游区,只觉得干净清shuang,草木还算茂盛,但比起“三峡”,这儿不禁显得单调无奇。

金山人的爱唱歌是chu名的,所以有“八百里清江八百里歌”的形容。上一代的土家人还时兴隔山隔水地提高嗓子唱“山歌”,连青年土家导游都能唱上几句,并兴奋地说着小时候如何看父母辈们,在田野上隔着老远距离,人人拉开嗓门互相对唱山歌的情景。

不过还有一样东西是没失传的,那就是“清江鱼”清澈的江水蕴育的鱼群,其鲜mei真是远近驰名,连江城市区内的人都不惜重金争买绝无污染的清江鱼,比较起来“武昌鱼”反倒失se不少。

土家族的“吊脚楼”是摄影者心仪拍摄的传统建筑。但由于现在的土家人汉化很shen,老式的吊脚楼已经很难看到了,只有在shen山里,或许还可能看到。

雇上一辆车,沿着仅有的一条产业dao路搜寻,路两旁尽是田地和农舍。车行两小时后来到“郑家榜”,没有指示标志,惟一可以辨认的是隔着田地、对面两座当地人称为“葫芦包”的山峰。沿途可见背着竹篓的土家族青年,不妨向他问问路,走过曲折的山路后,一座全木建造的jing1致吊脚楼矗立yan前。

依山而建的土家族吊脚楼,是在平地上用木柱撑起,分上下两层,上层通风、干燥作为人们的居室,下层则为牲畜栏圈或堆放杂wu。这栋位于“郑家榜”的吊脚楼是清朝的土家族秀才郑珍三、郑佩山两兄弟所建,充分表现富裕人家盖房子的讲究:屋ding上装饰着向天飞檐(可惜那对“双龙抢珠”已在*时遭破坏),廊檐下还雕着凤凰展翅、喜鹊落梅等图样,门ding有个太极图,这些都在显示土家族的汉化很早;而吊脚楼上的曲廊栏杆更呈现chu土家族的jing1致文化品味,实不亚于汉人。此楼的屋主因属“大地主”阶级,已于*时期被逐,现在屋内所居住的几hu人家都不姓郑,但一谈起吊脚楼的历史,却仍liulouchu属于土家人的骄傲之情。

金山的诗人浅唱低yin,这是从本地人文坛采用的几首:

一、你那下阵雨了吗

在二桥

雨连成片车成liu水

浩渺江波中的孤帆远影

雨在武汉关前舞蹈

我在温故知新

江汉路还是江汉路

六渡桥仍是六渡桥

往前行

雨幕中嘤鹉晴川

仰望和倾听

你那儿下阵雨了吗

在夏日假期三镇的下午

长江入汛了

网络也低碳

意识liu没走多远

回家的路并不太远

只是几个站牌和标识

在雨中远望家园

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