看法的人认为，回到五十年代是不行的。他们对计划经济制的弊端有较玄的认识。但在改革之初，还没有人敢提放弃计哉经济制，也没有明确提搞市场经济。只是调发展商品经济，建立与商品经济相适应的经济制。到田年代中期以后，才明确提改革要以“市场取向”到年代初期才提搞“社会主义市场经济”

华夏改革年代的政治斗争，实际是上述四政治力量的较量。

结果是“四人帮”被粉碎“凡是派”被赶权力中心，那么第一选择也就失去了可能。至于第四选择的力量，它们还于边缘地位。对国家大事没有发言权，只能在发生动时表现其力量的存在。因此。华夏国内的政治斗争主要是在第二选择和第三选择之间发生。这两力量都在权力中心，都占有较多的社会资源和较多的支持者。随着经济制改革的，随着民间力量的发展壮大，随着西方意识形态的，第四选择的政治力量即自由民主派也在悄悄地发展。也许若年后，可能走上前台。成为一主力量，但现在他们并无多少发言权。与自由民主派尖锐对抗的第一力量逐渐消退，而**力量新权威主义，新左派可能是这力量的维护者会与自由民主派抗衡。

郑南巡在华夏**内也是一位树大、一呼百应的人。他敢作敢为，决策果断，号称“钢铁公司四人帮”以后，是党内公认的领袖人。他执掌军队，控制全局。由于他三起三落的政治经历。其地个不可动摇。

郑南巡是这主张的代表。四年。月，郑南巡在在会见国不列颠百科全书版公司编委会副主席吉布尼等人时，明确提了计划经济和市场经济问题。他说：“说市场经济只存在于资本主义社会，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。”但这个谈话一直到年以后的，忱年才公布。

郑南巡和萧飞势均力敌，互相制衡，谁也推不倒谁，谁也离不开谁。一些重大问题，需要两人都同意才行得通。所以，华夏改革年代的政治力量呈双峰状态。由于郑南巡是实际上的一把手，这个山峰稍一些，但也有限。以至于外国媒经常说华夏的情况是这样：有事情。郑南巡决定怎么办，但萧飞如果不同意，这事情就办不了。也就是他们所说的“一个抉择权。一个否决权。”而这两个“权”的不同。其实也说明这二老

第四选择是，在经济上放弃计划经济制，搞市场经济;在政治上放弃无产阶级专政，实现政治民主化。这一派可以称它为自由民主派。这是一比较彻底的改革主张。也是希望从本上解决华夏问题的思路。在改革初期，这看法是大逆不的，因此，在当时主人中，在制内，没有人提这主张。但是，在民间，在知识分中间，这看法是存在的。更重要的是，在国外，无论是在西方国家和转轨的苏联和东欧国家，这看法是社会的主思想。所以，第四选择的思想，正是在改革年代一次又一次民主运动的思想源泉和群众基础。他们在支持第三选择中寻找自己的表达空间，有时成为第三选择的同盟军。

这四选择聚集了四政治力量。这四力量排成系列可以形成中国自左到右的政治光谱。最左为“四人帮”的残余力量，最右为自由民主派。这个光谱是连续的，在这四力量之间，还有中间地带。这个连续的政治光谱中，有两能量最，这就是郑南巡为代表的第三选择和萧飞代表的第二选择。政治斗争是必然存在的，而其对于国家而言，有理智的政治斗争未必是坏事。

萧飞是一位老革命家，在蚓年的华共六届四中全会被选为中央委员。同年月成立的华共中央临时政治局时，他就是政治局委员。顿年。在长征路上他被派往苏联向共产国际汇报情况”叨年。月同黄明、汤生等一起回到延安。他在延安时代就负责组织工作，因而在队伍中有厚的基础。在建国之初，中央领导人排名中，萧飞的排名是第五位，仅次于当初的“四大书记”萧飞的排名甚至在后来叛变的林副帅和郑南巡同志之上。建国后。每当经济现挫折时，就让萧飞来收拾局面，先生曾有“国难思良将家贫思贤妻”之说来称赞萧飞。在先生批评“反冒”时，他和先总理周先生同时被批。拥护先总理周先生的人大都也拥护萧飞。在国民经济理系统，在组织系统，和层中，萧飞可以说是树大。一呼百应。由于他的思、稳重、严谨、外柔内网，得到了不少人的信任。他很少直接面参与政治斗争，给人一神秘莫测之。这也是后来被外国媒形容为“隐峰”的主要原因。

在改革大幕即将拉开的时候。政治斗争的中心内容政治力量合成一支力量来反对第一力粉肺洲…人帮”和推倒“凡是派”