一号拿起了桌上的一份件：“你在江南任省委书记的时候，在一次队伍建设的工作会议上讲的就很好，特别是对为官之的论述非常辟。”

穆国兴接过了这份件，正是他在那次会议上的讲话稿，他也没想到，一号竟然连这件事情都注意到了，这就说明一号和央领导，甚至是一些老同志早就在关注着穆国兴的成长。

忘记你们的。至于现的一问题，也是九个指和一个指的关系，无关大局。”

一号笑了笑：“老了，不行了，记忆力远比不上当年了，不过对一些好章，我还是很喜认真看一下的。”

一号微笑着说：“我非常赞成你讲的为官之，广义的官就是从政为官的基本要求（一）民为国本，执政为民，这个问题讲的是官、民关系。（二）修立德，正己正人，这个问题讲的是正己与正人的关系，就是为官如何为人表率的问题。（三）勤政为民，尽心竭力。这个问题讲的是工作态度，就是官员与工作和事业的关系。（四）清正廉明，秉公执政，这个问题是讲为官者如何理与自我的关系，就是如何驾驭自我、好自我、修养自我、提自我。这些话真是振聋聩啊。”

稍微停顿了一下，一号又说：“如何当一个好官，现在这方面的争论比较大，我认为主要有以下几个方面：第一，在古代讲究忠君德原则。忠君是儒家传统的政治德，放在现代社会，就是能否与央保持度一致，跟央步伐。第二，遵行礼法，安于职分，勤于政务。第三，为官者官场，居于错综复杂的权力络和政治关系之，能不能调好政治关系，便是其仕途通达与否的关键，和的观念也要转化成的行为规范：第四，言行谨慎，忍事戒怒的居官修养。第五，‘治民清廉，执法公允’。清廉是居官者必备之德，与廉相通的又一项政德标准是正，居官者应既廉且正，到执政公允，公而不sī。第六民、恤民的治政方针，仁政民是为官之的又一基本方针。”

一号喝了一茶，放下茶杯又说：“这几年我们在队伍的建设方面取得了很大的成绩，但不可否认也现了一些问题。最近这一段时间我也在反复的考虑，之所以在队伍的建设方面现了一些问题，我认为，就是我们一些领导缺乏应有的德规范，甚至是良心的逝。立党为公勤政为民，这是我们每个都应该到的，也就是说有一些没有达到我们所讲的官。”

一号欣的笑了：“你能这样讲，我到很兴，这是我准备在全国党代会要的工作报告，你可以拿回去看一看，这一段时间我也在征求一些老同志的意见，力求让这个报告更加完善一。”

穆国兴双手接过了这份报告，他知一号在党代会上所要的工作报告，实际上就是对他们这一届领导集这十年来所工作的一个总结，也就是他们这一代领导集仕途上的句号会不会画的更圆满的问题。近几年来，随着党内民主的不断提，党代会上也经常会现一些不同的声音，对于一号这份工作报告说不定到时候还会有人提反对意见来，穆国兴此时意识到，一号今天让他看这份工作报告，还有着更一层次的意义。

一号非常利的重复着穆国兴讲话稿里的内容，可以看得来，他对穆国兴这份讲话稿可能看了不止一遍，否则的话，是不到这一的，要知一号也是一位七十多岁的老人了，他是不会有穆国兴那过目不忘记忆力的。