“朕有些明白了…。”同治想了想说：“仁孝是基础，变革是手段，当达到目地后，治国不仅要教化世人，引导万民，还要选择最好的手段，以免在优胜劣汰中淘汰。另外，对外与对内的法也是不同的，国与国和国与民之间也不能同样看待问题，是不是这样？”

同治顿时被和珅这话挑起了兴趣，兴致地：“老师说地不错，既然这铁路已经开

“皇上不用在意。但凡新事的现总要有个过程，想几十年前。那些西洋人带着船利炮远渡重洋，抵达我国的时候，别说普通百姓了，就连朝中官员都给吓了一呢。可如今，我中华也拥有了和西方国家一般的6军、海军，等再过些年海军的铁甲舰在国、德国建成后，我们的舰队甚至会过许多西洋国家，成为亚洲的第一舰队！”

“可惜了，要是这铁路能从江南一直铺到京城多好。”当听到因为有阻力，下铁路只能建上一小段的时候。同治地神情中了惋惜的表情。

“皇上聪明！大致正是如此，但其中运用自如却不是那么简单，这不仅是帝王治国之术，也是西方国家所说的政治手段。这是一策略，也是大势所趋。”

“老师，如果两者在行中生冲突怎么办？”同治想了想又问。

虽然同治还没亲政。但在和珅的引导下已经对朝政产生了兴趣，尤其是对现在洋务运动地展更是了解不少，这还多亏了和珅常常与他说起国家变革地内容，分析这些工业对国家所带来的好。

“呵呵，西洋人这办法叫实用主义。”和珅笑：“这些年常与西洋人打，那些西洋国在几百年前还是荒蛮之地，可仅仅百年就有如此成就。这是为什么呢？”

“是呀，这是为什么？”在同治思索的同时。耘乖巧地替他问。

“这倒是有趣，不过仔细想想也有些理。”同治琢磨了一会笑了起来。

“优胜劣汰，弃旧图新是一个基础，其实他们还有一准则，那就是不以空谈为上，而是着重看是否实用。凡是在选择中，哪个办法合理，哪个实用。他们就会选择哪个，而这么常常又会带来意想不到的效果。”

并不冲突，只不过是一则对内，一则对外，一为本，二为术！仁孝是本，图新是术，但其二者也不是一成不变的。古有成汤之**，其原因正是礼仪崩坏，仁孝丧失以图求新。圣言：之以政，齐之以刑，民免而无耻。之以德，齐之以礼，有耻且格…，凡是天下万两面，极之也是极，优胜劣汰，弃旧图新是为了国家的展和盛，仁孝之说是为了更好的统治国家，使社会平衡。”

“噢，是什么好办法？”同治饶有兴趣地问。

顺着刚才地话，同治谈了兴趣，向和珅询问起前些时候上折提的铁路建造来。当年和珅初他老师地时候。就与他讲述过以前周游各国的经历，同治年纪还小，对这些新鲜事又特别兴趣，特别想有朝一日能亲自坐上火车，游历一下自己的国家。

“这个…。”和珅一下不知怎么去回答这个问题，因为这个问题实在是太大了。他琢磨了一会儿，这才说：“皇上，其实西洋人有一办法倒可以拿来一用。”

师徒两人一聊起来，九岁的耘就不上嘴了，他在一旁听的半知不解，眨着睛看着谈正的他们。

见同治若有所思，但还未完全明白，和珅又：“皇上，你想想，对待国民依旧要有恩威并重，刑礼并用，何况对于他国更要弃旧图新，以壮国力呢？看上下千年，各朝换代，难不正是优胜劣汰的结果么？不懂得变通，本术两者失衡，空谈仁孝德，哪里能不失败的呢？”

耘在一旁也凑趣地笑着，同时他向同治换了一下神，洋洋得意中仿佛在说，你的那些问题果然难不倒我阿玛，你看，这不是解答了么？