第二个特征：他们无法摆脱难以控制的狂怒——只要受到哄骗、蔑视、欺负或被人说成不如他人，他们就会爆发这危险个。他们发脾气的对象多数是权威人——班长、队长、理者、领导。这脾气在心中“聚集起来”难以克制。当他们一旦发作时，就会产生杀人念。

无论这些理论、论证、观和争鸣对罪案本产生的作用有多少，在多大程度上会影响到天朝未来司法系统的建设与完善，但是它的积极意义是十分明显的。它更加调以“人”为本。当官也好，当个民也罢，它不是标志着天朝法制建设的步，就是一步证明天朝的彻底沦落。这是肯定的！

值得注意的是，自从加爵、邱兴华罪案发生后，引起了天朝法律神病学领域内的权威专家学者们的度关注，成为分析社会病态断面的典型标本。而且此后，他们一直关注着这些特殊罪案的展。研究、论述的这一类凶杀犯人之理论观，令人耳目一新。

中国人民公安大学犯罪心理学李玫瑾教授曾参与对张君、加爵、黄勇案的犯罪心理分析。认为他们的“个存在明显的问题”“一个人的早年最重要的不是有多少钱

因为这些“有钱人”和“穷人”超负荷地聚集着攻的能量，有钱也好，穷鬼也罢，在这一上他们几乎是一样的心理，不仅难以发现和化解，而且自我控制系统已经开始不稳定，以至不知何时何地，他们一旦爆发，就会用**的原始方式来发内心的这仇恨。

而对于金老八他们那些人，为了评估凶手作案应负的责任，法律上把杀人犯（以及其他犯罪分）分为二类：“正常人”和“神失常者”“正常”的凶手作案虽然可恶，但被认为有能理解的、合乎情理的动机；而“神失常者”缺乏理，被不合理的动机所驱使而犯罪。有时合乎情理的动机相当明显（比如有人为个人利益而杀人），或者不合乎情理的动机掺杂着妄想或幻觉（比如患妄想狂的人凶杀想象中的仇敌）。

在守所里的阮涛是否想到了这些。如果知，他应该为此痛悔。跪在亲人——老母亲的白发亲娘面前，请求她宽宥。他的确不孝，家破人亡，妻离散。最可怜的可能还是孩，一儿一女，女儿差不多已经懂事了，知难过，知害羞，也知躲藏在某一个角落嘤嘤小声地给自己哭。

而到了金老八这些人上，则完全是另外一个形态了，他们仗势欺人，铲除一切影响或威胁到他们利益的人，同时又不忘拉拢阮涛这权力人为他们说话，摆事平事，逃脱法律制裁——

这无理的人生哲学，缺乏控制能力的生活方法，反应他们个人个结构方面的重要缺陷…

金老八他们究竟属于哪一？他们完全是为了获得最大的非法收，不顾一切，拉阮涛下，这类案对于神病学专家来说是很容易识破的。但那些表面上似乎理智清楚，正常，有克制能力，然而犯下的凶杀行为异乎寻常，几乎是神失常的人才会那样。

呵呵…真的可怕！

那么，如今天朝有木有专门研究贪官污吏犯罪——尤其是给黑社会充当保护伞的专家学者呢？

他们的童年过着令人难以忍受的生活，缺少父母疼，似乎在无目的、无关怀、没有受到任何德规范教育的情况下长大的…他们的智力超过常人。由于社会的影响，他们的个中有两个特尤为突。第一个特征：他们怀有对世界的妄想偏执，不信任别人或对他人有戒心，到别人瞧不起他们，不公正地对待他或不理解他。

儿则在外国，至今还不知情…她的今后是个问题，哥哥又怎么办？自己总会长大呀，总会明白父亲曾经了些什么，家族为此背下的沉重负担和打击，如同大山，永无尽…

这是可怕的。

。不咋样，他是她们的儿或父亲啊…恨也没有用。

比如说，金老八和阮涛。

除了几个朋友外，他们对其他人几乎没有情，轻视人命。在某些方面这情上的分离、失常，是他们神失常的又一证据。因此，有必要对他们行确切的神病方面的诊断，以便作更一步的评估。

很显然，他们非常别人对他们的批评，不能容忍别人把他们当笑柄；他们能很快地察觉到别人谈话中对他们的轻视或侮辱，常常会由此而产生仇恨。他们到自己很需要友谊和理解，但对他人的友谊又怀疑猜测。因此不他们对这些人采取什么行动，他们都是罪有应得。

而一旦他们有了钱，或者实权在握，则立就会完全变成了另外一个样！

包括金老八他们在内，悬圃县和近年来天朝现的这异常“杀戮”现象，不可思议。

除以上特之外，也许他们的思维过程有轻微的早期混症状，组织思维的能力也很差，似乎不能审视或总结自己的思想；常为琐事困扰，有时陷其中。他们的思维有时表现“奇异”的特，无视现实。他们与别人很少有亲密的友情，而这些极少的友谊经不起一波折。