第664章 不huan而散

第664章 不huan而散

影响政策也好，左右政局也罢，只要是在合理的制度之下，只要不失公正的原则，就不会引起民众太多的反gan。但国内的政治制度又决定了许多游戏规则既不合理，又不透明，保证不了在一个合理且透明的制度之下，人人参预游戏的公正。民众不但没有参预权，甚至连知情权也没有，因此在这zhong情况下，家族势力越壮大，越shen厚，对整个政治制度的伤害就越大。

同样，对国家的形象就越不利。

国家是guan理机构，同时又是服务机构，还是公正的代表，当一个国家只guan理不服务，并且不执行公正的时候，国家就会病入膏肓。

国家和人一样，没有长生不老的人，也没有永不消亡的国家。当一个人病在外表的时候，或许还有医治的可能，但当他病入肺腑，就只有死路一条了。医生的术语是，药医不死病。同理，国家也是如此。历朝历代的开国皇帝都想千秋万代，一统江山，可惜历史无情的事实证明，只能是梦想。

中国从南北朝时开始兴起的士族制度，延续了几百年后，到了唐朝就消亡了。而唐朝，就是中国历史最qiang盛的一个朝代。为什么？就是因为士族制度从gen本上阻碍了寒门学子的仕途之路，所谓上品无寒门，下品无士族，只要chushen于士族之家，就是chushen高贵，就能世袭官职。而chushen于下品的学子，不guan多么努力，也不抵一个chushen。

制度不公，就会导致整个社会没有上进心。

因此唐朝的科举制度非常兴盛，才将大唐推向了高峰。

同样，在满清时代，一个满族人，不guan认不认字，不guan读不读书，到了成年之后都能领到足够养家糊口的银子，等于是坐享其成，等于是当时每100名汉人都要奉养一名满人。而一个汉人，十年寒窗考上进士之后，就算外放当一个县令，所得的奉禄和一个不学无术的满人一样。

制度不公导致满清一朝没有什么有才华的文人chu世。

夏想本shenchushen于草gen阶层，shen知底层百姓的艰难。他也读过不少历史，知dao世界上没有十全十mei的制度，也没有十恶不赦的阶层，现在家族势力的崛起，其实就和古代的士族阶层如chu一辙，如果任由家族势力越来越壮大，早晚会重蹈当年士族阶层阻碍社会进步的覆辙。

其实殷鉴不远，几年后的后世，富二代和官二代也迅速成为贬义词，在民间liu传开来，引起了无数人的义愤，几乎所有的老百姓都对富二代和官二代没有好印象。官民对立，贫富对立，由以前的拼学识拼能力发展到了拼爹时代，恨爹不成刚，一系列的新产生的名词表达了老百姓的愤怒和无奈，由此逐渐发展成了阶层对立。

阶层对立还好说，逐渐引导的话，或许还能化解。如果发展成阶级对立，就成了不可调和的矛盾，就成了社会隐患。

说白了，四大家族其实就是社会隐患的chu3形，就是权贵资本主义的开始——权贵资本主义是指权力与资本合谋，以霸占和垄断社会的财富，断掉非权贵（尤其指广大中小企业，在国内就特指普通百姓）通过勤劳与智慧公平获得财富的chu路。

现在的家族势力初成规模，假以时日，必然会越来越发展壮大，毕竟他们手中拥有太多可以调pei的社会资源。长此以往，他们的实力越来越qiang，普通百姓就会gan受不到公正，对国家失去信心。

因此任何一个有远见的政治家，只要还有一颗公正之心，还想要社会长治久安，想要国家稳定健康地发展，必然会压制家族势力的进一步壮大。

就国内的环境来说，家族势力的实力多半集中在垄断行业。垄断行业本来就是最让百姓怨声载dao的行业，但也是最暴利最容易产生腐败的行业。家族势力如果遵循市场规律，良xing地参加市场竞争还好一些，但多半家族势力都选择了赚钱最快也最容易的行业——垄断。

夏想知dao，他无力从gen本上改变什么，但他既然重生了，又有了关系网和人脉优势，又有了一点点的先见之明，他就知dao他应该要zuo些什么，应该朝哪个方向努力。

消灭家族势力是天方夜谭，如果能运用他的政治智慧，能周旋在家族势力之间，能揣mo到和总理一样心思的最高人的想法，最终达到一个家族势力和草gen阶层之间的平衡，就是功德无量的大好事了。

当然，如果他能够成功地成为最高人和家族势力之间的桥梁，他就能够在以后的政治斗争之中，立于不败之地。

夏想既然选择了一条与众不同的dao路，是坦途也好，是走钢丝也好，反正他都要义无反顾地走下去，前面有什么困难险阻暂且不guan，yan下就有第一dao关卡要过，就是吴才洋。

夏想迎着吴才洋质疑并且微带不屑的目光，他慢