知无法沟通的话題，陶如轩只好叹了一气，摇：“曹有句非常有名的话，叫‘宁可我付天下人，不让天下人负我’，我今天要把这句话翻过來说一下，宁可天下人负我，我绝不负天下人。当然，我相信，历史会对一个人公平的评判的。”

陶如轩了，却不以为然：“我不得不承认，你的这观，几乎可以让百分之九十以上的人称是。中庸之，明哲保，达则兼济天下，退而独善其。可是你有沒有想过，如果人人都像你所说的那样，当今这个社会将会是一个什么样的状况。弱者，持枪凌弱者，仗势欺人者，大行其，普通老百姓的日还怎么过，是不是要忍气吞声、委曲求全，甚至于任人宰割、饱受**、苟延残。如果真要是那样的话，恐怕离陈胜、吴广世的时间也就不远了，亡党亡国便迫在眉睫，到那个时候，你还能安生总生意吗？”

这就是争论了，陶如轩便索跟她一争到底：“在过去十年之前的很长一个时期，你的这观恐怕要受到众人的唾骂，但是现在，你的这个观会受到大多数人的称颂，而且持有这个观。这里面有时代变迁带來的结果，也有改革发展对人们观念造成的影响，再往的说，恐怕要归结到社、资的论调上去，升上到理论度的话，就是一个统治者为统治者的利益而统治，还是统治者为大多数人的利益而统治的问題。过去数千年的历史确实一再证明，统治者为统治者的利益而统治，这个观。但是，你有沒有想过，这里面还有一个至关重要的问題，那就是统治者为统治者的利益而统治的同时，也证明了这样一个实事，那就是统治的时间在不断地缩短，从东周开国八百年，到清王朝二百六十年覆亡，期间虽然有波动，但整历代王朝的统治时间是在不断的缩减。说明什么？说明随着时代的发展，人民在不断的觉醒；说明想要在上当皇帝，欺压人民的日已经不复存在了。这是什么，这是历史的步，顺之者昌逆之者亡。所以，我也要给你说，现在这不合理的制问題，肯定不会存在太久，要不然便要重蹈王朝覆亡的历史。但是我相信，这事情绝不会发生，中枢领导也绝不会允许这事情发生。你看着吧，不久的将來，肯定会有一场席卷全国的风暴，将这些藏垢纳污之，清扫一空；让那些混迹官场的败类，再无容之地。”

闫曌忍不住笑了來：“你说的沒错，真要是陈胜吴广世的那一天，我确实沒办法安生生意了，但是这恐怕还不是你一个小小的副县长应该考虑的问題吧。”停顿了一下，话里便暗了讥讽，接着：“我知你要以天下为己任，可你是否也应该考虑一下，这天下就真的需要你吗？”

现，但是现在？起码在十年以内，绝对不可能实现。现实就是这个样，由不得你不相信，你要是非较这个劲，结果只有一个，那就是被这个社会淘汰。当然了，你或许是个特例。我虽然不懂官场，但还是我觉得如果你今后想要在的更远，就必须一些改变，起码在观念上要适当的调整，不能把看不惯的人就当成是自己的敌人。像刘腾和方华民，你不愿意跟他们同合污，但也沒必要跟他们对着，完全可以变通一下，这样起码对你沒什么损失，也不会让你被动。像杨云婷、田之峰一样，有什么不好。”

闫曌却冷笑：“就怕这历史也是当权者随意杜撰的，就拿你刚才说的这位曹孟德來说，魏晋时期，他可是正统的太上皇，后來却变成了人人熟知的一代臣，现在又成了政治家、军事家、文学家，那你说说到底孰是孰非。可见历史对一个人评判，从來都沒有一个定论，现在不是行一个段吗，说杀一个人是杀人犯，杀十个人是杀人狂，杀一百个人是，杀成千上万个人就成了将军。所以说，历史从來都不是普通老百姓的历史，而是当权者的历史，天下也从來不是老百姓的天下，而是者的天下。所谓的正义和公理在哪里？其实就在者的手里，在当权者的手里。历史证明了什么，不就一再证明这样一个实事吗。你翻看历史教科书看看，上面除了皇帝、宰相这些当权者之外，你能找到一个老百姓的名字吗。劳心者治人劳力者治于人，人为刀俎我为鱼，逐鹿中原，说的是什么意思，不就是一再告诉我们，这世界永远是少数人的天下吗。这都老先人早就看透了的事情，你却为什么执迷不悟。岂不可笑！”