第二零三四章 叶默明dao

“夫dao者，其成，先天地生，悟dao乃天地相参，亿万合一，然后可以窥其成功。太初有云，其dao与神同在，神即是dao，此谬论亦。凡dao，天下一致而百虑，同归而殊途，无法不可成dao。无gen无jing2，无叶无荣。万wu以生，万wu以成，命之曰dao。乃曰：人法地，地法天，天法dao，dao法自然…”

司空灿在上面论dao，说到jing1彩chu1，已经完全忘记了自己还在论dao。下面的人听的更是沉浸其中，bu分人甚至元神脱壳，用元神gan悟天地dao义。

叶默也听的暗自点tou，司空灿对天地dao的理解远远qiang过他了。很多他不懂的东西，经过司空灿这样一说，他立即就rong会贯通起来，神通和修为更是rong在一起。司空灿的dao和三生决，在某些地方观点一致，不谋而合，这让叶默越听越高兴。

他之前从未有师父教过，这还是第一次听人论dao，这zhongdao义简直是特意说给他听的。

司空灿的意思是，dao比天地还要先形成，无法捉摸。而天下万wu同一，任何选择证dao的途径都不能说错。也就是说大家证dao选取的dao路不同,但要去往的方向是一致的，最后要求的结果也是一样。

同时司空灿也认为dao即自然，在天地之中悟dao，就和万wu一般。

“仙dao元气者，元气之jing1者也，气dao乃生。仙dao者，盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功…”

司空灿从天dao说dao仙dao。从仙dao论述证dao，再一一引动证dao途径。众人听的如痴如醉，叶默也将司空灿的dao和自己的三生决结合起来，心里不由的暗自惊骇。一个dao元圣帝的可怕。

很多东西，如果司空灿不说chu来，靠他自己去领悟，也许过个几十年甚至数百数万年，他也不一定能想到。这次一枚dao果可真的没有白hua，实在是值得，太值了。

司空灿说到后面，甚至不再说话，只是散逸chu自己的dao韵，他的声音在这dao韵中扩散chu去。所有的人都能切shenti会到他的dao韵。同时gan受到他对天地dao法的理解。

一月时间匆匆而过。众人还沉浸在以前不懂的天地大dao之中。司空灿却突然停止了论dao。

此时那些沉浸在大dao中的人才猛然清醒过来，纷纷gan觉时间太短了，他们就好像刚刚gan受到一丝dao韵。司空灿的论dao就结束了。

叶默吁了口气，他收获最多。很多dao论他的三生决都可以推衍chu来，可他就是不懂，现在他明白了许多。

他也渐渐的完善了自己的dao，几乎所有人的dao都是从万wu中自然悟chu，而三生决却完全不同。

司空灿的dao论中说dao，夫dao者，其成，先天地生。叶默总算是明白了怎么回事，司空灿的论述。那是‘dao生一，一生二，二生三，三生万wu。’也就是说dao是比天地和万wu还要更早生存的，万wu皆由dao衍化而来。

可是三生决却不是这样的描述，三生决的开篇明义说dao：“混沌生一，一生二，二生三，三生万wu…”

之前叶默对这句话并不是很理解，现在他算是有了一个大致的明悟。这句话可以理解为“混沌生一，这个一可能就是dao，然后dao生天地，此后天地才衍生chu了宇宙万wu。”

宇宙洪荒之中，混沌在前，dao在后，其次天地，这是三生决的理论。叶默既然得到了三生决，修炼了三生决，就只能借鉴司空灿的dao，却不能听从司空灿的话。如果an照他的方法去证dao，那对叶默来说是本末倒置。就算是他证dao了，也和混沌树中的那一丝执念说的一样，证的只是小dao而已。

一dao闪亮从叶默的脑海中划过，三生决证dao，要领悟万wu，超越天dao，证得混沌。而不是要领悟万wu，证得天dao。

混沌dao和天dao完全是两个不同的概念，混沌在前，天dao在后。

叶默缓缓吁了口气，他知dao自己的dao太过艰难。可是修炼了三生决，拥有了混沌世界，他就必须证dao混沌。否则天dao的雷劫就不会放过他，他早已见识过无数遍了。到了这个时候，叶默才有些明了，为什么他的雷劫比别人的qiang悍了数倍。那是因为他修炼的是三生决，需要证dao混沌。天dao绝对不允许超越他这zhong人存在的，如果不是他及时炼ti，他或者早就在雷劫中消失不见了。

司空灿扫了一yan下面依然还沉醉在他dao义中的人说dao“我的论dao已经结束，余下时间还有其余圣帝诉说天dao之义。但我需要立即前往神坟