蒋大爷调整了一下坐姿，继续讲：“我认为，这个妖怪上，有很郁的儒家彩。儒家思想，基本可以概括为忠、孝、仁、义、礼、智、信。”

蒋大爷把目光从书本上转移到开始嬉笑的我俩上，有些质问的吻问：“《西游记》里哪一个妖怪与人为善的？你们说说。”

潇湘忙接过蒋大爷递过来的书，看了一，只见书上重分都划上了横线，该如何看？潇湘抬茫然地望着蒋大爷。

潇湘猜测：“熊罴？”

我吃惊状，问：“是吗？它们也有这些吗？”

潇湘的回答让蒋大爷很满意，：“《西游记》中，几乎没有妖怪与人类友善的，只有一个例外，就是你说的熊罴。他不仅与人类友好，而且与金池长老还是好朋友。他为什么与老贪鬼好呢？我看还是有一定的目的。一方面，金池长老是‘观音禅院’的老方丈，敬重金池长老，就是敬重观音禅院，不就是尊敬观音菩萨么？一关联，哎，就明白了，这是受过人家的香火啊！否则，观音菩萨怎么会看他也有些‘分’呢？人不是白夸的。”

蒋大爷把书又重接过去，他明白了，谁是素质最的妖？书上没写，必须由他来讲才行。

“修仙成还要随时而安。当孙大圣与熊罴大战时，双方相持不下，一旦到了吃饭时间，妖怪就不玩了。他会说，不打了，我肚饿了，先吃饭再说；或者天晚了，他也不玩了，说算了明天再打。可见，他多么注重生活节息，没有劳神动气。打架也打得温文尔雅，这在小说中是极为罕见的，得孙大圣一脾气也没有。最后只能请观音帮忙了事。可见，这时的孙大圣，无论是行还是心态，都不是同妖怪一个档次的。？可见，这是一个比较重视生活质量，非常善待自己的妖怪，饿了不活，晚了要作息，生活多么有规律啊。”

“当妖怪窃取了袈裟后，兴奋异常。甘冒着‘窃贼’的骂名，准备隆重召开‘佛衣会’，说明他心中还是有佛、敬佛的，只是他还没有ru佛门，没有完全悟。”

“修仙成要有好的环境。熊罴的府就像一个神仙之家，我给你们读读，是这样写的：‘崖岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。’与那些茹饮血的妖怪简直是两个世界。难怪观音菩萨一见，非常羡慕，认为他是有‘有些分’的，动起了慈悲之心。”

蒋大爷继续往下讲：“熊罴是一个典型的士形象。实际上，照‘成仙’的标准，凡是有九窍者，只要认真修行，坎离得法，都能够成仙成。九窍是什么？是指人的两、两耳、两鼻孔、、前和后。门。绝大分的动都能够成仙。因此，这个有理想的熊罴，也认真修炼，希望成为真仙。”

蒋大爷说：“《西游记》中的妖怪，若问谁的本领最？不好说。如果说综合素质谁最，我认为，黑风山的熊罴是最的。你来看《西游记》第十七回，‘孙行者大闹黑风山，观世音收服熊罴’。熊罴不仅文武双全，命双修，而且有理想，有追求，非常难得。据我分析，这是一个跟孙大圣一模一样的妖怪，在他的上，充分现了‘释儒’三教合一的思想。”

“修仙成要重视经验。熊罴不仅修，还与‘观音禅院’的老贪鬼金池长老互有往来，相互之间修仙成佛的心得会。老贪鬼学习到了一些长生不老的秘笈，黑熊怪难没有得到好吗？在这里，他给老贪鬼的请柬中写着：‘屡承佳惠，激渊。’说明他也学习到一些参禅悟的真谛，毕竟老贪鬼两百多年的参悟，还是很有心得的。”

蒋大爷专注的看着他面前的两个听众说：“我还看来熊罴是一个很注重学以致用的妖怪。”

大爷是退休人民教师，人家有研究《红楼梦》的，大爷是专心研究《西游记》的，好好听听。”

蒋大爷把书放在膝盖上，开始把他的研究成果给我和潇湘汇报。

蒋大爷把目光直冲着我，不容我质疑。

“另一方面，熊罴也看到金池长老确实有一些行，经常跟他切磋，接受老方丈的化，也可以少走弯路。虽然老和尚很贪心，但是两百多年的参悟，还是有一些独特见解的。因此，妖怪是比较敬重佛教的，也为后来皈依我佛埋下了伏笔。熊罴敬佛的重要现，还在于对‘袈裟’的崇拜。如果不是敬佛，要那个袈裟何用？一合一用，有些东西，给某个人就是宝贝；给另外一个人，就是废品。当妖怪在夜里看到观音禅院起火时，一本能的意识说，这些和尚这么不小心，起了大火，赶快跑去救火，这个是自真心的，虽然后来见财开，也不能忽视这份好心啊。”

我心想，蒋大爷研究的起够的。

潇湘越听越来劲，附和：“您老人家快说说。”