所以，他要求武圈退去，不要再地下世界的事情。至于地下世界，本就有它自己的生存空间和活动规则。而真正犯了底线的地下世界势力，也该由政府暴力机来制。曾经为暴力机上第一把刀的易三爷，对此有着清晰的认识。

所以那个时候的武圈，将理地下世界为己任，甚至自发形成了“长老堂”，一来约束协调圈里的规矩，二来联合起来和官方对抗或妥协。就以前的形势来看，这是有积极意义的，是为了保护江湖同。

他认为，旧时期的地下世界，和武圈是划等号的。武圈就是地下世界，地下世界就是武圈，也都是朝廷官方的对立面。大大小小的武门派，构成了地下世界的主。假如将地下世界比作一个人的肌，那么形形的武门派、传承，就是一个又一个的细胞。

这是一战略光，应该说易三爷看得长远。但是当时的几位长老，却都持有反对意见。因为在那个时候，地下大枭们尚且不成大气候。在几位长老们看来，那些人是“非主”，本不足挂齿。就好像那时候的“孔雀明王”孔兆凌，其实在江湖上才刚刚立稳脚跟而已。

就好像现在，假如凤鸣寺真的去制黑暗如来集团，行吗？多林寺和江宁莲距离不远，但让它去辖制莲，莲能听？只要矛盾积累的久了，必然会爆发大麻烦。那样一来，武圈和整个地下世界就了。

所以几位长老觉得，易三爷完全就是小题大。

由此，在场诸位一步明白，这个大神通者所学庞杂至极，令人惊叹。

新的地下世界里，有新形势的犯罪，也有新形势的规矩和义，价值观和武圈渐行渐远。而且他们不再完全依仗拳脚和刀枪，他们手中有枪，他们的犯罪形式多样化，也有自己行侠仗义的特有方式。

新形势的地下犯罪，衍生了大量新时期的枭雄。这些人，才是当今地下世界的主。如当时的曾广义，如那时候已经渐成气候的孟汝来、孔兆凌，他们这些人构成了新的地下世界。这是一个新的世界，和武圈没有多大的共xing。

易三爷指，现在的形势变了，再不是旧社会那样的天地。曾经为警界第一手的他，对于现在地下世界的认识，远比常人清楚的多。

“于国家而言，这是徒增动；于江湖而言，这是实力内耗。”易三爷明确指了这一。

一场武斗，易三爷算是以一己之力败了长老堂，对方也心服服。随后，易三爷就有了大放厥词的所谓“资格”

于是，易三爷就真的“大放厥词”了。而心中不服的太乙王真人，以“气数”之理辩驳。他是通堪舆风观望地气的大师，甚至曾被中央层请去询问大事。但是在他最擅长的这个领域里，却也被易三爷反驳的哑无言。

假如长老堂依旧行辖新的地下世界，到时候势必引起两大圈的混。甚至，可能招致新地下世界的势反弹。

但是现在，地下世界和武圈分离了，彻彻底底成了两个圈！