左小青（又见白娘）(20张)法海为一己之私除去白素贞将许仙留于金山寺目地为白素贞犯天条白素贞为救夫婿联合小青前往金山寺要人法海咄咄人持人与妖怪不能结合素贞忍无可忍发动族漫金山誓和法海一较下不料却使无辜镇江百姓沦为波臣因而犯天条因此时白蛇已经怀六甲仍不敌法海反被压雷峰塔下最后火麒麟和青蛇协助下终于打败法海并除去界祸害——蜈蚣百足真人让许仙与白蛇夫妇团圆…

然而许仙苏醒后法海诱说下不愿再和蛇妖一起而素贞亦怀了许仙骨小青旁痛心地对其晓以大义后许仙动于与白素贞夫妻间真情真意拒绝到金山寺家却法海挟持下被带上金山寺左小青（又见白娘）

若说白蛇传的主题，从来有许多不同的解读。比如说反封建啦，说白娘为了自由情而行不屈不挠的斗争神，又比如说儒释三教演绎，被用来宣扬封建理德啊——新白既然定位于忠实继承，这些方面自然在电视剧中都有所反映，但这不算新白新的东西，不足为奇。而我认为新白最墨重彩，最细致微的分是它展现了一幅温情脉脉、和谐和睦的生活图景。

一段传咏千年丽情故事再次唤醒善良贞情动人心。白素贞又以一新的份与大家见面。

传说盘古开天辟地之后，女娲娘娘非常孤独,于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的。一为白矖（xi第三声），为雌；一为腾蛇，为雄。

编辑本段戏曲作品京剧白素贞扮相《白蛇传》是中国戏曲名剧,全国几乎所有的剧，甚至包括木偶戏、影戏都有《白蛇传》的演。其中以文武开打、唱并重的京剧《白蛇传》最有特。最早的《白蛇传》，第一折戏叫《双蛇斗》，是用京剧、昆曲同台合演的“风搅雪”演法。青雄白雌。青蛇要与白蛇成婚，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，妹相称，而后下山。该剧是清末名演员余玉琴（饰白蛇）、李顺德（饰青蛇）的拿手好戏。戏中有对双剑、走旋、大开打等技艺，还置有砌末，并火彩，此剧今已失传。

女娲补天因所采五石不够用，于是以补天,白矖和腾蛇亦追随以补天。

抢青龙尊者震怒死白素贞幸观音大士手相救救了夫妻两人

但就素贞生下孩仕林之后法海以昔日素贞因帮夫心切和小青私闯金家仓库以及滥用法术扰人间秩序，加上漫金山生灵涂碳为天理所不容而将素贞镇于雷峰塔下告其曰：“二十年之后待文曲星中状元之日就你塔之时…”许仙伤心绝将仕林予抚养独自前往金山寺家以弥补罪过为素贞赎罪早日塔。

有学者推论,白蛇白素贞为白矖和腾蛇育的女儿。

1950年，田汉曾将传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》；1953年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》，突了反对封建主义的主题，发展了故事的神话彩，唱词畅优。京剧《白蛇传》都是田汉本演。

京剧四大名旦都曾扮演过白素贞，除荀慧生以《白娘》命名演全剧外，其他三位都不演全剧。梅兰芳以昆曲演《金山寺》和《断桥》两折。他先在北京向乔蕙兰、陈德霖等戏曲界老先生学习，迁居上海后，又向昆曲前辈丁兰荪学段，与俞振飞等研究唱腔，经过梅兰芳在唱腔、段、化装等各方面注许多新的因素，使之成为梅派艺术的品。尚小云以《雷峰塔》为重，大段“反二黄”唱腔，优动听，情动人；程砚秋也只演《金山寺》和《断桥》。

越剧《白蛇传》川剧《白蛇传》与其它剧相较更注重武打和工，其中《游湖借伞》、《漫金山》、《断桥》等折戏常单独演。剧中青儿据情节分别由男女角扮演，在文戏时是妩媚的丫鬟，武戏时则变为勇武的男将，这是川剧所特有的。另外，戏中穿变脸、踢慧等绝活，场面宏大。

电视剧《新白娘传奇》是对传统白蛇传的综合继承，它比较完整且忠实地引述了这个传了几百年丽的神话传说。一直在想，这电视剧的主题是什么，或者说它主要演了哪些事儿，最令观众动容的在哪里，何以让许多观众津津乐。情乎？但似乎时下的哪个电视剧不讲情，如果只反复演着男男女之间的情纠葛，那不过是一般青偶像剧的路。新白自十几年前播以来，老少皆喜，雅俗共赏，至今仍有着不可忽视的影响力，这可不是简单的偶像情力可致的。