所以，不同用途则敲不同的钟。

至于大钟为何要定为一百零八下？

这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足。

敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，火坑；愿成佛，度众生。”

萧虹云很是了解佛教的一些规矩，这钟声响起，在普通人耳中，并没有什么特殊之。

门的萧虹云，此刻也是震撼住了。

但敲钟的讲究也很多“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”

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佛家所言，九就是极。

一百零八下的规则与“九”有关，因为在华夏古代，认为“九”有极、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向极致。

他心中清楚的很，这显然是奔着一百零八声钟响而去的。

？到这个时候，萧虹云心中一动。(未完待续。)

下，这钟声，是有规律的。

另一说法是，佛教认为人有一百零八烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。

有两说法：一说法是：“凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候（五天为一候）之数。”合为一百零八，其象征一年回，天长地久。

而这一百零八声，是有着特殊的义。

一般，平日的钟声，是不会超过九次。

几乎所有听到这钟声的人，其注意力都被引过来了。

佛事钟是用于祈祷、化、超度众生。

“爸，我们先去吃早餐吧！”肖康迷糊了一阵，没有听清楚自家父亲说的什么，只是觉肚有饿了，随即提议。

钟声还在继续，传到萧虹云的耳中，声声心。

萧虹云心中名阿比，梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙佛事用的，或召集僧人上殿、诵经功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。

好比一百零八罗汉，一百零八武艺等等。

僧寺的钟多是晨暮各敲一次。

“小康，你自己去吧！爸爸还有事！”萧虹云听闻，示意自己的儿先走。

下，已经五十四次了，再来一个循环，就是一百零八声了。

所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。

“看这情形，这是奔着一百零八声响去的，看来，真的是得僧在请佛，是真的请佛，今天肯定会有真佛降临。”

寺庙响钟，这很正常，但是，要响一百零八声的钟，基本上，是遇不到的。

但是，在他耳中，敲十八下，慢敲十八下，不不慢再敲十八下，反复两遍，共一百零八下。

萧虹云原地转了几圈，嘴里呢喃着。

一百零八，所代表的就是极致，就是众生。

“不行，我得想法去…”

换个简单的说法就是，没有大佛缘，是遇不到这敲响一百零八声的钟声。

钟鸣一百零八响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤，慎勿放逸。