第140章 一命二运三风水

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“…一命二运三风水，四修yin德五读书…”

这是一间两百多人的大教室，讲桌上有着一白发苍苍的老者，在缓缓的念叨着，在湘大，有很多这样关于学术类型的公开课，这个基本上是累积一个学校名望的必要程序，湘大也不例外，这节公开课讲的当然不是风水，而是关于古代历史建筑与人文环境生存的课程讲义。属于那zhong大杂烩的课程，涉及面很广。

白发教授并没有介绍古代民间的那些迷信说法，而是解释这句话在不同的年代都有着什么共同的，有价值的dao理。

所谓“一命”，可以理解为chushen，这个是一个人无法自我选择的。虽然现代人文jing1神讲究一切什么都是平等的，但事实上每一个人的chushen，不可能保持平等，不同的家ting，不同的地域，不同的zhong族，不同的国家，不同的客观条件，都造就了这个所谓的“命。”

这也就是众人所说的命，chu生决定了你的起跑线，你可以去抱怨，但是无法去改变，就像是一个财迷抱怨自己的父母亲为什么不是亿万富翁一样，gen本没有任何意义。

同样的，在风水学上，将命放在第一位，也可以说是基于这个dao理，我们常常可以看到，或者知dao，古代的书籍之中，或者是一些电视小说当中，先天永远都是比后天的要qiang悍，这也是从侧面说明了，命的重要xing。

所谓“二运”，可以理解为际遇，也可以说为运气，这也是一个无法自己决定的东西，每个人从一生下来之后，所遇到的人，所遇到的事，都是不相同的，简单一点的来说，你生在战争年代和生在和平年代，这完全是两个不同的情况。

再举一个更简单的例子，假如说，你生活在农村和生活在城市，两者之间所遇到的事情，看到的人或wu，都是截然不同的两zhong标准。至于好坏，这里不zuo过多的评价，但是，自己完全可以去想象。

这就是所谓的运，而命与运之间是飞船微妙的一ti传承，合称为命运。

所谓“三风水”可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能摆脱自己shenchu1的世界，但可以自我创造和选择，是面对，还是离开，这个都可以gen据个人的意愿去选择，他非常shen刻的ti现了中国传统的天人合一思想jing1髓。

在一个大环境中，用自己的力量，去创造一个适合自己的小环境，这其中包han许多。当今世界上最热门的“发展与环境”以及《华夏古代营造法式》都从侧面涉及到这方面的内容，用现代话来说，这就是现代化风水学。

所谓“四修yin德”，如果抛开那些因果lun回，转世报应这一zhong宗教说法，从另一个角度来看待这个问题的话，就是指一个人的自shen修养。

修yin德，不guan是在古代，还是在现代，所代表的都是zuo好事，有益于他人，正所谓，人之初，xing本善。在古代就有这么一句话“世德补休，世风必下”这句话更是说明了这一点。

在当下社会来看，更加能够ti现chu来。修yin德，修的自shen，修shen养xing，铸造自己的魅力品格。

所谓“五读书”，可以理解为文明积累的传承，也可以说是个人见识见闻的积累，小时候，常常听人说，读书是唯一的chu路，在这里提这句话并不是说，读书很重要，而是要说，读书，也是谋求自shen发展，规划人生dao路的一zhong手段。

一个人的jing1神世界，以及世界观价值观，都是在后天塑造而成的，而事实证明，读书，就是在塑造一个的jing1神世界。

苏九坐在讲台下，津津有味的听着讲台上教授的授课，风水界中liu传最为广泛的一句