‘卑鄙是卑鄙者的通行证，尚是尚者的墓志铭。’这个世界是弱的世界，也可以说是‘劣币驱逐良币’的世界，大家看到卑鄙的人全都升官发财占尽好，而尚的人却只能贫困潦倒郁郁而终，心里面自然就会选择了。”

“一群最有素质的人，全都认同一无比尚的信念，但最后的结果却是大分人满仁义德，满腹男盗女娼。

人是集中独立存在的个，而个的存续又是人类客观存在的基础，所以大多数人肯定会优先考虑自己的利益，这就是人类最朴素的生存哲学。

该和她们不一样的吧？

特别是在必须行竞争的情况下，绝大多数个的所作所为都是为了保证自在竞争中取胜，获得更好的生存发展空间，为此人类绝对会无所不用其极——只要一段时间内不会被发现就好。

倘若人类社会不存在任何形式的竞争，你的梦想倒是的确能够实现，但正是胜存负汰造就了的不断化，如果人类没有了各制的竞争，只凭‘自愿’去发展化，那么大多数人都会死于安乐，直到被自然所淘汰的威胁确实落到他们上！”

一如往常那般，楚仙虽然是站在喀秋莎这边的，却也总会毫不留情地刺中她的痛。但即使残酷的事实证明了人类最伟大的理想已然破灭，喀秋莎却仍然倔地咬住了自己的下，死鸭嘴地重复着那个一直被理想主义者挂在嘴边的谎言：

能够一辈持信念的人始终只是少数中的少数，而且会被卑鄙者们默契地树立成一座座牌坊，一边在上表扬，一边默默地将其排挤权力中枢。

看着喀秋莎那仍然充满了革命情的天真面孔，楚仙不由得轻笑了起来，那笑声中虽然并无蔑视之意，却仍旧让人觉得很不舒服。只是楚仙接下来所说的话，却让喀秋莎完全不知应该如何反驳了——

——我说的只是‘古代’重复了千年的历史，你不要胡联想。

“可、可是如果大多数人都是尚的，那剩下的人就算卑鄙也得假装成尚，这世界不就没有了卑鄙存在的余地吗！

面对大的保守势力，喀秋莎满怀期望地看着楚仙，大大的睛里闪烁着近乎乞求的光芒。而楚仙同志果然没有让她失望，他毫不犹豫地了，然后推着反光的镜肃容说：

“男人什么决定与女人毫不相，而女人也可以充分凭借着自己的意愿行事——现在的华夏社会其实已经是这样了，东瀛和丽虽然上还在持传统观念，但任何人都无法阻止历史的车向前。

从这一上来说，于自愿的援助际，不断降低的‘初验’年龄，反倒正是女解放的最好证明。

不过即使如此，苏维埃神该变质也还是会变质的。毕竟你们自己都是说一一，那还怎么能理直气壮地批评其他人？

“呵呵…那是因为喊这句话的人本没有研究过我们华夏的历史。”

你…大多数时候应该还是站在我这一边的吧？”

哪怕英特纳雄奈尔在几百年、几千年后也依然无法实现，我相信随着人民素质的提，它也终有被实现的一天！”