第五七一章 余波未散

修真求dao虽然是dao教的，但张秋惜只是借用这zhong形式来讲故事，内he其实也跟dao教思想无关，她所表述的到是哲学层面的dao，也就是dao家学说。两者同源却也有着严格的区别，不能一概而论。

从这些层面来讨论就tiao脱chu了宗教，不再那么狭隘了，虽然更多的人还认为这是一bu哲学小说，不带♂这个符号的哲学。用哲学来探讨宗教问题，发表自己的看法，就算是再虔诚的宗教徒也不会觉得是被冒犯了。

我虽然不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利，人家讲究的就是在这个，张秋惜也没有攻击任何一个人，所以即使有不同意见的，也是在很理xing的讨论，并没有激化chu什么矛盾来。

《dao无止境》在欧mei市场持续热销，热火朝天的讨论下并没有什么负面新闻，韩雪母女彻底的松了一口气，张秋惜就说dao：“其实我还真没想过会被解读chu这zhong内涵chu来，不过现在想想倒也说的过去。”

小说里面，最大的矛盾就是对dao的不同理解，这zhong理念的ti现的确跟宗教如chu一辙，这不能说是读者国度解读，而是她自己写的时候没有意识到。写作也不是作者本shen意识到的才是他自己有的想法，相反无意识的故事才是最终真实最genshendi固的。

就好比现在的天朝人，你或许不信佛也没有学过任何儒家的文化，但并不是说你就没有被这两者给影响到。两千多年下来，这些其实早已经rong入了血ye。影响早就变成了无形的，只是自己没有意识的。两者其实差不多一个概念。

张秋惜打了个哈欠，说dao：“说起来其实也是西方人太小家子气了。如果全世界对宗教的态度都跟天朝人一样，你们就gen本不用担心了。天朝这么悠久的历史，可从来没有因为宗教引发过什么斗争。”

欧洲中世纪，宗教甚至能够凌驾于政权之上，这是不可想象的。十字军东征一共进行了八次，哪一次不是损失惨重，而天朝释、dao、儒等等虽然也没少打口水战，但也仅限于此，并没有引发过什么战争。

“确实要好一些。但或许也是因为对宗教太无所谓了，所以现在才变得没有信仰。”全世界都说天朝人没有信仰，韩雪的看法似乎一样，张秋惜也觉得没错。

其实她倒是认为所谓信仰不一定非得是宗教形式的，可以信dao（dao家学说）也可以信仰侠义jing1神，就好比不能说日本的武士dao不是信仰一样。但问题是天朝人现在除了钱之外通通不信，从令人痛心疾首的小悦悦事件到老人倒地没人敢扶，都有类似的讨论。

“我觉得阿秋最大的进步就是在这方面的，销量数字gen本比不上用自己的思想去引导读者。如果之前只能说是小说作家的话，现在已经可以说是文人了。”李玥又笑呵呵的表示。

在天朝，文人的定义一样是很