我听了姜叔老婆的讲述，我跟她说：“婶，你信不信我们？我们不是神仙，不是科学家，我们只是医生！有中医，有藏医，你信我们吗？”

忽然有一天，不知哪个有钱人说，那个庙里有大仙儿。于是，人们又把庙在原址上重新修建，然后贡了两个蛇神在里边，天天的香火不断！

忽然有那么一天，打南边来了个老和尚。老和尚古怪，别的不提，这老和尚背上有个篓儿，里边儿，有一公一母两条大蛇。

再后来，就到了六七十年代，社会最动的那会儿。

“信！我们信！只要能把小妮妮治好，怎么样都行！”姜叔老婆眸满是信任和希望。

那两条大蛇呢，人们接时间长了，发现它们不仅不咬人，有时在老和尚的授意下，还能给人治病。

香愿啊香愿！愚者的表现！愚者的行为！（香愿和信仰有本不同，这个后期再细讲。）

后来，老和尚圆寂了，又来了个小和尚。小和尚继承了师父的衣钵，仍旧给人治病。并且，奇怪的是，那两条大蛇，一直没死，伴了老和尚，伴小和尚。（我怀疑是不是法海和白娘还有小青，哈哈，开玩笑了。）

我们几人，立围了一圈，先给姜叔老婆扶起来，接着我们听到了一个标准的香愿信徒的描述。

怎么治，其真实过程，我就不知了。

姜叔老婆听这话不乐意了：“你个没用的东西，那蛇神娘娘都要取了小妮妮的命了，你还信不疑，你…来，几位医生，我告诉你们，那是个什么东西！”

如今，到了现代，庙里明明没有医术存在了，人们却又去相信所谓的什么蛇神！

嗖…我们三人，瞬移到屋里。

老和尚人非常好，来到这个镇，就免费给镇里的人看病。镇上的人，为了谢老和尚看病，就特意修了一个小庙儿给他住。

我继续：“你治病不给针消毒。”

话说解放前，这地方还没这么繁华，这儿，还只是个古老的镇。

庙后来被推了，两条大蛇也不知去向。

所以，这经过训练的动，在辨认气机上，往往比老中医还要。接着，又会训练动去知不同草药。这样下来，凭借对病源气机和草药本品的一些灵觉上的悟。

唐轩：“那他没证。”

唐门手轩，见状要说什么，我咬牙说：“你治病不给针消毒。”

“大胆！”姜叔目凶芒，盯着我说：“蛇神娘娘能是这么说的吗？说不得，说不得！”

老和尚就安顿下来了。

蛇的品不知，但蛇大，并且，还听老和尚话。

多年后，到了现代，百家齐鸣。

。

然后一挥手。

我：“你不给针消毒。”

我用力了下。

我站在床畔，瞅了扎西说：“扎西，你先来吧。”

唐轩：“他…”

扎西这会儿忽然就打开了大木箱。

鬼神不容易，鬼神其实比窦娥还冤啊！

可老百姓不知这些由！所以，一旦有超他们已知范畴的事件现，统一就把责任推给鬼神！

小和尚被人折磨的够呛，最后气不过，想不明白，为什么给人治病，行医济世，落得个这样的下场，然后跑到山上，崖死了。

我就问了句：“姜叔啊，那蛇神娘娘，究竟是什么呀。”

至于说蛇给人治病！这个在湘西，太多了。本不足为奇，究其本，就是将挑选好的大蛇之类的动加以驯化。因为动的灵觉锐比人要很多（人，多被和的所谓快乐给蒙蔽了。）

ok！有不怕的！这就好！

这个对医来说，不是什么稀罕事儿。

扎西了。

动们就会据病人上表现的气机，去找寻一些相应的草药回来，诊治一些简单的病症。（复杂的就不行了，毕竟，动凭的只是一缕单纯灵觉。没有思维分析逻辑判断能力。）

当时，发了疯的人们，到地毁灭寺庙。并说庙里和尚给人治病是愚民的邪术，且把小和尚抓起来，狠狠批斗了数月。

动给人治病！不是玄虚（这个可以搜索，网上有大把这样的真实案例。）

唐轩耷拉脑袋：“行了，别说这个了。”

愤怒是因为，以前和尚在的时候，明明行的是医术，是治病救人的真医法门，可人们不信！人们说那是邪术！

我往里一瞅，我顿时呆住了，箱里奇的整洁净。一个个小格，瓶瓶罐罐，另外还有许许多多我不认识的小工，小袋，等等，琳琅满目，简直就是一个小小的随医用实验室啊。

我听了这个故事，我到愤怒，哀叹，可怜和可笑。