第四百零六章 石鼓

云霄县城旧街区的dao路并不开阔，而且他们要去的那hu人家在小巷里，车开不进去，所以曾信用只得找了个停车场把车停下，再步行进去。

从宽阔的路面拐进一条狭窄的小巷，拐了几个弯，yan前忽然chu现一个大房子。

房子似乎经历了许久岁月，外面墙bi抹就的白灰片片剥落，门上的木块也被岁月熏得乌黑，发chu阵阵腐朽的味dao。往上看去，屋瓦不知是不是被风刮的，横七竖八，luan成一堆，有些瓦feng中更是长满了野草。

整个屋子，看起来有一gu老朽不堪、行将黄昏的萧瑟。

这就是刘雄说的卖老白茶hua树的那hu人家。

走近前去，只见门前立着两只大石鼓。宋文一看，yan睛顿时亮了，连忙快走两步，来到石鼓前，仔细的打量起来。

他那文君别苑前就少了对石鼓，新的他不喜huan，旧的又不满意，没想到今天倒是在这遇到了，真是意外之喜。

石鼓是青石所雕，有一米多高，dingbu正面刻着一个衔环兽首，鼓镜一面雕了一只咬着灵芝在松树下翩翩起舞的松鹤；一面是麒麟玉书，上面左右两边还刻着一对衔着金钱的蝙蝠，福禄寿禧财五星齐聚，真是好东西。

石鼓，民间又有抱鼓石、圆鼓子、石镙鼓、石镜之称，是门枕石的一zhong，常见于传统民宅大门、牌楼建筑、寺庙前。

是闽台地区传统民居建筑的主要组成bu分和建筑工艺的jing1华之一，与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整ti艺术装饰meigan，有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑wu相辉映，和谐统一，起到门ting画龙点睛的作用，成为传统民居建筑中不可缺的一bu分。

石鼓的纹样、题材主要是瑞兽祥云、hua鸟虫鱼和qiwu什锦等。

鼓镜装饰的图形如麒麟卧松、犀niu望月、蝶入兰山、五世同堂、转角莲等最为常见。有的还刻三狮戏球（三世戏酒）、四狮同堂（四世同堂）、五狮护栏（五世福禄）等图案；鼓ding上雕成狮形，有站狮、蹲狮或卧狮。鼓座多浮雕着牡丹、荷hua、芙蓉、葵hua以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样，内容多为历史故事或han喻意的图案。生动有趣。

在古时，门前立石鼓可是功名与权力的标志。

相传古代打仗胜利归来的将军，为显耀其赫赫战功，就把战鼓置于门前，后来逐渐衍变为用石鼓代替。石鼓有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或官宦之家才可置立；其次是佛教寺庙，在民间石鼓有驱邪避灾的法力之说。在以前的礼制下“门第”、“门hu”、“门派”等社会阶层等级横生，石鼓就演变成了官宦人家和贵族们彰显宅主等级差别、shen份地位、权利门第的象征，以及联姻家tingshen份是否匹pei的参照wu。

在明清时代。石鼓有着很严格规定和等级区分：

皇族或官府的门前用狮子形的石鼓。高级武官的门前用抱鼓形狮子石鼓，低级武官的门前用抱鼓形有兽tou的石鼓。高级文官的门前用箱形有狮子的石鼓，低级文官用箱形有雕饰的石鼓。大富豪的门前用箱形无雕饰的石鼓，富豪则用石制石鼓。而对于普通民宅来说，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。不过这些规矩到清末后就没那么明显了。

宋家堡的王爷公庙前也有一对大石鼓，一面是螺形纹，一面是仙鹿咬着桃子。宋文小时候没少在上面坐，gan觉很威风，现在想来却是幼稚得可爱。

“刘雄。他们家卖不卖这石鼓？”看过石鼓，宋文对刘雄问dao。

“不知dao，应该卖吧，要不然他留着干什么？等会儿我帮你问问看。”

“谢了。”

“用不着客气。”

说完。三人就继续往里面走去。

走进里面，宋文发现这是chu1两进的房子，前面一进左右两边都有厢房，只不过里面蛛网纠结。灰尘遍布，放满了旧东西。又往前走去，来到后面。只见中间的天井里zhong满了hua草。一边檐角下，一丛金银hua茂茂密密的长着，开着几朵小hua，还有几棵木瓜zhong在天井的大hua盆中，散发chubobo生机。主屋里面放满了报纸、杂志等杂七杂八的东西，唯有中间的茶几打理得干干净净，看来是经常用的。

屋里没人，刘雄正想叫，就在这时，从左边的耳门外传来一阵琴声，他连忙带着宋文和曾信用走了过去。

“八月十五是中秋，月娥小姐抛绣球

绣球抛落吕蒙正，爹爹打赶不收留

婀娜小姐意贞jian，愿脱金枝为伴shen（伴侣）

只怕我蒙正无路用。。。”

耳门后面是个小hua园，穿过耳门，宋文看到一个老人坐在园中的石凳上惬意的弹着月琴唱《吕蒙正》。乡音乡调，三人一下被勾起了nong1nong1的乡情，入神的听着。过了一会儿，