第七十三章 冬风冬雨愁煞人

闲来无事，宋文继续平整着开chu来的荒地。

荒地靠近溪边，为防多雨季节溪水暴涨淹了荒地，他特地在溪边捡了一些石tou把荒地垒高，还在荒地周围挖chu一条排水的沟渠，免得从竹林中冲下的泥土、水liu，坏了开chu来的地。

平整好地后，他就从家里担来已经存了一堆的niu粪和ji鸭粪，施在荒地里fei地，到栽西瓜时地就不会那么瘦了。

开荒地差不多hua了宋文三四天的时间，期间他还去把竹林里的野猪陷阱给填了，免得将来不小心自己掉下去，那可让人哭笑不得。

弄完荒地，他就又开始chu1理后院中的杂草起来。

虽然已过冬至，但地里的草不知怎么回事总是不停的长chu来，也不知dao是不是和他浇菜用的都是如意扇中的泉水有关，估计这些草是得了泉水的滋run，才会这么疯长。

保温棚中的菜也已经长了chu来，不过还很小，但是很青nen，比外面的那些菜还要幼nen许多。

chu1理完后院，似乎也没什么事。

天气又冷，宋文就弄了火锅，洗了些菜，切了些rou，坐在大厅的ying木沙发上tang了起来。

沙发上垫着鞣制好的狼pi，坐着暖暖的，十分舒服。

本来他鞣制好狼pi是要给他爸zuo垫子的，可他老爸不要，他不要倒是便宜了宋文。

靠在ying木沙发的把手上吃着tang好的清明菜，闻着火锅中冒chu的香气，宋文心tou一动，往如意扇中探去。

熟悉了如意扇后，宋文发现人不用进到如意扇，只要念tou一动，就可以看到里面的东西。或者念tou一动把里面的东西带chu来带进去，这不由让他想起以往在dao经中看过的一些记载。

《黄ting外景经》石和yang注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”

《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”

宋文回忆起来，gan觉自己的情形和dao经中提到的元神有点相似，但又不完全是元神，充其量只是神念，就是一点jing1神念tou；或者说是神识。

元神要比神念、神识高级得多。《武术汇宗》说：“此神亦谓之本xing，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空dong之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四ti皆假，而我有真我也。”

元神是人chu1于恬淡虚无的境界，呼xi绵绵、若存若亡、无思无虑、飘飘yu仙、恍恍惚惚等状态下空灵的显现。而他好像还zuo不到这一点，只能看到远chu1和如意扇中，所以只能说是神念、神识或者是灵识，也就是有灵xing的jing1神念力。

《老子》中记载“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”是描述元神所主宰的生命活动状态，而他完全没法达到那个要求，所以不是元神，只是神识。

如意扇中的白玉蜗niu是越来越大，最大的已经有三指大小，而且那大白玉蜗niu还在继续生，弄得白玉蜗niu得越来越多。那片番薯地上的差不多都被白玉蜗niu祸害光了了，连一边的清明菜也是一样。若不是宋文怕那宝宝来了发现，他早已经把白玉蜗niu搬到外面去养。

现在没法，他只得在空间里面圈chu一块地，周围用小孔的塑料筛网把他们围起来，免得它们跑chu去祸害番薯叶和清明菜。不过这样也麻烦，他必须给白玉蜗niu喂食，还好家中的蔬菜陆续长了chu来，刚好喂这些家伙。他一次喂多一点，几天