第三百零一章 高shen吉挞

()　吉挞听应思学奚落胖子，虽知有玩笑的成分，但也忍不住替胖子说话了，只见他不急不缓地对应思学dao：

“应大师有所不知，陈施主乃是与我佛大有渊源之人。师祖教导我说。佛祖创立之佛学，其实本也就是一zhong修习方式，使人去获得智慧。juti如何去获得，仁者见仁智者见智，所以佛教的修习方式也就存在多zhong多样。此番师祖明令我追随陈施主历练，其中的shen意我尚不能完全ti会，但我jian信，肯定是师祖让我在陈施主shen上寻找到一条至上的修佛法门，陈施主肯定也不会令我佛门失望的！”

应思学仔细端详了一下胖子，对吉挞dao：“恕我yan拙，我实在看不chu这小子有什么佛缘。不过他的动手能力很qiang，可能这点天赋沾了点佛气吧？”

吉挞摇摇tou，用莫测高shen的语调dao：“远远不止这些，陈施主与我佛功德无量，乃大智慧之人，将来的成就，无可估量。小僧有所担心的是，追随陈施主的时日不够，很多要学习的东西来不及去学！”

韩星峰、楚善航、卫炎子三位听到此言尽皆不服气了，喜huan多言的韩星峰对吉挞dao：

“你若是真的决心一辈子潜心修佛，就应当到正规的佛教学院系统学习佛教知识，不应当跟在一个整天不吃斋、不念佛的人后面修佛。我实在搞不明白，如此能学到什么？”

吉挞闻听此言后笑了，他回应韩星峰dao：“韩大师可能不知，修佛中禁忌酒rou、女se乃是我佛显宗中的思想，其代表的禅宗即此思想的代表者，这些清规戒律也大多是在中国唐宋以后所形成的。但在比如说在我佛密宗修习中，就是不戒荤腥、不戒酒se，所谓酒rou穿chang过。佛祖心中留也就是这个dao理。”说dao此chu1，听停顿了一下，用shen情的目光注视着胖子dao：

“从陈施主shen上。小僧已获知良多。其实参禅修佛未必一定去所谓的高等院校，我佛教之中很多得dao高僧都是未进过佛教学院大门的。佛教的修行不在乎形式，全在本心。中国宋代禅宗大师青原行思提chu参禅的三重境界：参禅之初，看山是山。看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟。看山仍然山，看水仍然是水。一切全在内心之顿悟。”

此番话如果从一个得dao高僧口中说chu，众人都会觉得顺理成章，可是现在这话竟然chu自一个rǔ臭未干的男孩口中，大家就觉得无比新奇了。他们没想到吉挞小小年纪竟然有如此的见地。

这下引起了韩星峰、楚善航、卫炎子的极大兴致，他们听吉挞chu言不凡，俨然有一副得dao高僧的zuo派。于是将信将疑地考究起吉挞来了。楚善航问吉挞dao：

“我们都是搞建筑的，我想知dao小师傅心目中的寺庙该是什么样的？”

吉挞不假思索地回答dao：“原本我心目中的寺庙是有山、有水、有院、有参天大树那zhong，自从跟随陈施主之后，我突然有了一zhong想法，就是建一座mo天大厦式的寺庙。我看过陈施主设计的‘如意大厦’造型。我想大概就类似那样的！”

“mo天寺庙？”韩星峰、楚善航、卫炎子三位建筑大师都惊呼起来，心想这孩子的想像力真是丰富，竟然能想到这层。

卫炎子又好奇地问吉挞dao：“小师傅修佛多年，是否能给人算命呢？”

吉挞略加思考了一会，答dao：“命是人过去生中,所造善恶形成的。人过去生中造的善多,他的命就好；反之造的恶多,他的命就不好。所以,命不是别人注定的,跟天地鬼神,跟菩萨,跟上dì dū沒有关系,命是自己造的,不关别人的亊情。佛法承认,每一个众生,毎一个人都有命运,但是佛法不讲宿命,也就是说命运是可以随时改变的。当然，通过对一定规律xing的认知，也是可以预测的。小僧修行尚浅，算命虽然勉qiang能算，但准确xing不敢有太大保证！”

卫炎子急忙问dao：“那你算算此番我参加这次比赛能入围名次吗？”

吉挞用清澈的yan神注视了一会卫炎子，轻轻叹口气，dao：“卫大师请恕小僧直言，此番比赛估计你第一lun就要被淘汰，所以你还是尽早有思想准备为好！”卫炎子气得一下子蹦了起来，他手指着吉挞dao：“一派胡言，你是不是看我们刚刚说话不中听，故意这样说报复我的？”

吉挞不急不缓地dao：“信与不信，全在你内心。我只是gen据你的面相、气场等zuo了一定的预测，可能不太准确，但绝非胡言luan语！