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第四百四十二章开诚布公(1/2)

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第四百四十二章 开诚布公

关于这个问题,林奇当然是知dao的,不过,他却不会愚蠢到把自己的底牌xielou给博仁亲王,所以摆chu一副洗耳恭听的样子

博仁亲王dao:“现在天皇已经老了,他也自知死期将近。他似乎从很早以前就已经gan觉到自己的死期将至。人在老的时候似乎都格外的珍惜自己的命,天皇也是人,自然也不例外。”

一直以来,天皇都标榜自己是神的化shen,是神在人间的代言人,虽然当年天皇发表了《人间宣言》,可是这zhonggenshendi固的思想不是仅凭一个宣言就能改变的。所以“天皇也是人”这zhong话从一位亲王的嘴里说chu来,说这里除了林奇之外的所有都颇有些动容。

“所以从那个时候起,他就开始xi收信仰之力,其目的固然是为了提升自己的实力,而更主要的是则为了另外一件事。那就是延续自己的生命!”

延续自己的生命?!

博仁亲王说的这大概就是松下重之曾经提到过的转生了。

不过,虽然林奇对此心知肚明,却丝毫没有表louchu来,相反却louchu一副不明所以折样子。

看到林奇一副大惑不解的样子,博仁亲王louchu一丝“就知dao你不知dao”的笑容。

博仁亲王继续说dao:“他的办法很简单,那就是他打算借住那qiang大的信仰之力,让自己的灵魂占据皇太子的shenti,从而达到继续当天皇的目的。”

博仁亲王的这个说法,倒是有些chu乎林奇的意料之外了。an照松下重之的说法,天皇xi收信仰之力的目的是为了转生。林奇一直认为天皇是以此为辅助进行尸解投胎,却没有想到天皇打的竟然是这个主意。

天皇的这zhongzuo法,就相当于dao家所谓的“夺舍”了。

“夺舍”从表面上看,意思就是说qiang行把别人的“舍”夺了去“舍”的表面意思就是“房子”dao家经典中的观点认为,人的shenti就是灵魂的“舍”也就是灵魂居住的“房子”只不过是为灵魂提供挡风遮雨的场所而已。

灵魂说白了就是一组念tou的集合ti,灵魂必须依附于shenti才能存在,shenti消亡之后,灵魂也会很快消亡就是这个dao理了。

既然shenti是“房子”是“场所”那自然就是可以夺的了。

dao家理论认为,除了极少数灵魂和shenti能够合而为一的人之外,绝大多数人的灵魂和shenti并不是一对一的对应关系,这就好比同一个念tou可以由不同的人产生一般。因为灵魂是众多念tou的集合ti,所以理论上讲,灵魂是可以移植的。

“夺舍”基本上就等于qiang行移植灵魂了。不但要qiang行移植灵魂,还要把原来的“舍”的主人给杀死。

但是这样zuo就算能够成功,也是在逆天了。逆天的后果则必然招致天谴。

这zhong严重有违天和的事情就算是龙依家族继承人的自己也不会zuo。以龙依家族之qiang,所zuo的,也只是每隔百年选定一个新的继承人,绝不进行灵魂移植。

博仁亲王dao:“如果他这次能够成功的话,那么下一次也一定能够成功,如此一来,他就可以达到世世代代统治日本的目的,而且他也就永远都不会死!这zhong事情,请问苍龙殿下你,会看着它发生吗?”

林奇不会,让一个人永远统治日本这个国家,除了这个人之外,对于其他任何人恐怕都不是什么好事。这zhong事情听起来就很恐怖了。

博仁亲王dao:“所以这zhong事情绝对不能让他成功,所以我才需要

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