到大我们都被“科学”这门学科灌输着“世界是物质的，物质世界是可以认知的”的理论，我仍然相信宇宙茫茫，千奇百怪，有很多事不能用物质论的观点来解释；而思想，有时甚至可以超越肉体，完成一些普通人不能完成的举动。许多课本上那些对意识世界毫无保留的批判，我认为很多都非常牵强。举个例子，有些导师一定告诉过你们“心静自然凉”这句话是错误的吧，因为它掉入了唯心主义范畴；但是在现实生活中，心境平和的确可以让体温下降，周身凉爽，炎热的夏日效果就更加明显，明明是生活中真实存在的现象，却硬要去否认，搬出一套说辞来反对，我觉得这是中国教育很不负责任的行为。

从“心静自然凉”到“我思故我在”是意识主义的晋阶。前者只是强调意识可以影响肉体，后者则完全否认了肉体决定意识的观点，它认为，人的思想才是一切物质的基础，失去了思想的身体就是行尸走肉，不具有任何意义。

这不禁让我想起引导我走向武侠道路的民国小说《蜀山剑侠》，还珠楼主先生普遍认为人的灵魂是可以修炼和传承的，类似一组记忆码，本身拥有极其强大的能量，反而是肉体的存在束缚了灵魂的力量，要破解这种束缚，就要修炼元神，也就是我们的灵魂。

我们听见过一些对灵魂进行的测试，许多濒临死亡的人都有灵魂出体的经历；神秘的转世灵童也似乎印证了灵魂不灭，肉体轮回的观点；不过最大胆的假设出现在这部《骇客帝国》中，别以为它仅是一部令人眼花缭乱的高科技电影，其中的很多台词都别有深度。比如那个黑人训练尼奥功夫，他说：你没有发现吗，在这个空间你不需要呼吸…我希望你能忘掉你自己。和中国武侠的“人剑合一”相比，此人无疑技高一筹，人家是人是剑剑是人，他直接就是无人无剑，浑然忘我，言下之意是忘记身体的束缚，凭借无限扩张的意识打败对手，我称它为“绝对意识主义”

还有一段，类似西藏小活佛的可爱男孩教尼奥如何用念力弯曲汤勺，他说：不要试着折断汤勺，那是不可能的…汤勺并不存在…改变的不是汤勺，而是你的内心。看到这里，会心一笑，该片导演荣少亨该不是借鉴了佛门公案中那著名的风动旗动一案吧，话说一堆和尚吃饱了饭在庙门口纳凉休息，门口旗杆上旗帜翻飞，一和尚说：“风动”；一和尚说：“旗动”；第三个和尚很有深度的说：“即非风动，也非旗动，乃是人心自动”佛家说，这第三人的境界可不是一般的高，他将简单的自然现象上升到意识的领域，认清了意识的非凡作用，也认清了贪嗔痴念都是来自内心的不定，已经大彻大悟了。

虽然肯定了意识的力量，不过意识有时也会成为障碍。比如我们常见的“强迫症”典型的“强迫症”患者会反复验证一件事让自己的内心平静，他们在睡前拼命检查房门有没有上锁、煤气有没有关紧，或者一直洗手担心手上残留细菌。在患者脑中，某种意识被反复强调，比如“如果我不检查清楚就无法安心睡觉”、“如果不把手洗干净就会导致我生重病”从而变成隐藏信息，每次遇到相似情景就会被提醒一次，导致患者不能摆脱强迫症的阴影。

“喜马拉雅山上的猴子”很好的诠释了这种心理。据说有个村庄非常穷困，有个云游的僧人见到百姓的惨相很同情，就教了他们一个能让地上自动长出庄稼的咒语，教完之后，僧人说“这个咒语很好用，但是千万记住，念咒语的时候绝对不可以想起“喜马拉雅山上的猴子”可是糟糕的是，僧人走后，所有念咒的村民都无一例外的想起“喜马拉雅山上的猴子”咒语从来没有成功过，而百姓仍然很穷困。其实这是个典型的暗示性强迫症，穷苦村庄里的百姓如果不被人告知，一辈子都不会去想什么淅沥哗啦的猴子，僧人一说，暗示产生，越想忽略反而记得越清楚，最终形成了强迫症，可怜了百姓，还要继续穷困下去。

由此可见，绝对意识是一种很难达到的思想境界，我们也许可以在电影中阐述这种境界，却不能真正的领悟它，因为在绝对意识里，电影也根本不存在！