“去敦？”大傻很是惊异。

每次想到黄君，想到倪匡，想到金庸，荣少亨都忍不住慨叹，这是怎样的人中龙凤啊！得有怎样的土，多少的历史，才能让这样的人现于世间。游龙戏凤，惊鸿一瞥，恐怕他们走后，就再也见不到这样的人了。

一番云思涌之后，荣少亨又开始步正题，着手将主题曲和曲顺利完成。

黄箔生于上世纪四十年代的广东”略年到了香港，他拇。论让历我们比较熟悉了。金庸生在民国时期的淅江海宁，是当地书香望族。自小就在战争中亡，但学业不废，弱冠成为报人，去香港大公报供职，这才有了后面的办《明报》，写武侠的经历。最传奇的是倪匡，他同样生在民国，在内地还当过军人、警察，五十年代到内蒙古垦荒，因冬天拆了一座小桥当木柴，被以反革命罪羁押数月。他决心逃走，从内蒙古、上海一路伪造公章逃到广州，然后偷渡到香港，从此一生再不北望神州，不迈大陆一步。

“可是一定要带他们两个去么？”大傻似乎很有意见。

所以，荣少亨一直想清楚。他们到底是从哪里来的？他们受过什么样的教育？他们为什么汇聚在了那时的香港？这样人的以后还会再有吗？

如果把这些人的人生轨迹一一盘来，就是一幅文化“民图”他们都是严复、粱启、陈寅恪的文化余脉，像鸟一样离开民国故土。从此成为海外游魂。唐德网的，黄霜的“狼奔狼小万里江访诣永不休”金庸的“上羊空许约谁家弟谁家院”余英时的五四研究，许绰云的，听听这些名字，这些句，哪一个不是藏着去国之痛，文化之伤？英风之下，多有斑斑泪痕，有如孤鸟之悲鸣。他们都曾骑着白穿过中国，这就是那一个时代的中国文化地图。这样。人们就可以理解，为什么黄霜能够“沧海一声笑”林夕不能，方文山不能。余华不能。黄霜生在民国，受过完整的民国小学教育，然后投奔香港，香港成为民国文化人的诺亚方舟，人文答萃之地，他们文脉未断，香火不绝，同时有着对万里家国的沉记忆，以及去国怀乡的隐隐痛伤。最最要的是，那时的香港，成了自由的灯塔，经济的中心。文化的集散地。这些风云际会，这些因缘巧合，当得上一句空前绝后，连台湾都不备这样的条件。而今天的香港，文脉渐渐杳然，今天的台湾，也不再是当年的土了。所以只有那个年代的香港，才能诞生黄霜，才能诞生倪匡，才能诞生金庸。不会有别。

“怎么，你不喜他们？”荣少亨挑挑眉。

“我不理鼻，我只知他们会对你不利。”大傻真的是看那两人不顺。

这是黄君他们那一代的经典路线图。其实何止这三人，太多人走了这样的轨迹。粱羽生是这样，胡人是这样，余英时是这样，他们是到了香港；雷震、殷海光、李教、许悼云也无不同，他们只不过是到了台湾；而唐德网、巫宁坤等人去了国。

“我不懂！”大傻老实。”上帝要想让你灭亡，必先令你疯狂！”荣少亨

“是的，我要接受女皇陛下的授勋，毕竟这是不好推辞的事情。”荣少亨说。

徐克和罗大佑已经是人中翘楚。但仍然不上与黄霜合唱此曲，金庸在《笑傲江湖》描写的曲洋刘正风，不下于俞伯牙钟期，荣少亨以为最好的组合，应是倪匡、黄霜和金庸。金庸世儒生，黄霜游走红尘。倪匡笑瞰三界，而且神层面都达到了最准，隐隐有儒释齐聚绝的气势，目送归鸿，手挥五弦，三人唱起“沧海一声笑，滔诣两岸。”那是荣少亨能想到的“朝闻夕死可矣”的场面。

“亨哥，我不明你为什么要护着他们…香港是我们的地盘，我们还怕谁？！”大傻叉。

这样的人也许不会再有了。但也许未来还会有，但荣少亨觉得，自己是看不到了。

“那是他们的工作，你应该理解！”荣少亨忍不住笑。

将近两个多小时的忙碌，一切终归就绪，这让日夜劳的荣少亨总算可以松了一气。此时的他夹着香烟，悠悠地了一，然后添了添嘴，对守候在旁边的大傻说：“你让那两个中南海来的保镖收拾一下，过几天我就要去敦！”

“嗯！”大傻：“那两人看着很不合群，我一看他们的样就想起反骨仔，二五仔！”

“莫要胡说，他们是来保护我的！”荣少亨实在不愿意将自己掌握有大陆那边刃亿金投资额的事情说来，毕竟此事越少人知越好。

“有时候一个人不可以太自大，自大容易沦陷，沦陷就容易灭亡！”荣少亨笃定。