是抓俘虏，并把他们给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。

王不凡一行人在拉佩藤带雨林里穿梭，前往玛雅文明的中心奇琴伊察时小冉就不断地给他们补充玛雅文明的知识。

玛雅人至尖在公元前４世纪就掌握了“o，这个数字概念，比中国人和欧洲人都早了蹦年至 年。他们还创造了力位计数法。他们的数字演算可沿用到的o万年以后。这样庞大的天文数字，只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火，用树叶遮，用可可豆作媒介以换，这样的数字演算他们用得着吗？

这计数方法，可以使用于天文学的数字，在危地拉的吉里瓜所现称为石标的雕刻石中，记载着九千万年、四亿年的数字。玛雅的历法非常复杂，有以劲日为周期的卓金历，6个月为周期的太历。刀日及刃日为周期的太月历，日为周期的太历等，不同周期的不同历法。我们用现代天文观测知一年是涩天，而玛雅人已测一年是力天。

依照这历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。　“卓金历”中的这个符号，表达了玛雅人所描述的银河心，并与中国人所熟知的太极图非常相似。有玛雅学者认为，这个叫“卓金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律。而据“卓金再”所言：地球现在已经在所谓的“第五个太纪”了，这是最后一个。“太纪”在银河季候的这一段时期中，太系正经历着一个历时引四多年的“大周期”时间是从公元前引年起到公元力 坪止。

比如说天文数学。

玛雅人使用一、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字。考古学家研究玛雅人的数字系统时。现他们的数字表达与中国算盘的算珠有异曲同工之妙。

此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小。沥年，一支西班牙探险队前往尤卡日o８姗旬书晒讥芥伞，试图用暴力瓒力西班牙硝民地，并制推行基督教信帆，小肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战。直到 脓年，最后一个玛雅城才在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。玛雅人的文明就这样湮没在历史长河里。

玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽田，生产的粮能供养激增的人。工匠以涟、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶和画。商品易盛行。但自公元纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多。除长外的其他王室兄弟受到排挤。一些王离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、女　战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断。城毁乡灭，最后只有 馈的人幸存下来。

在玛雅诸多历法中，有一个叫“卓金历”的历法，这历法以一年为如天计算，但奇怪的是，在太系内却没有一个适用这历法的星球。

他们使用三个符号：一、一横、一个代表零的贝形符号一就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二位制”上。

回年，西班牙探险家科尔特斯率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国。“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日蔡”

除了这个文明的变迁过程，小冉还告诉王不凡等人，玛雅的数学、天文、文字等等方面都世界非常多个层次。很多领域到现在世人都还在使用。虽然不知是不是传承自玛雅文明，但至少可以说明很多我们现在才知的事情，玛雅人在几千年前就想明白了。

当太系诸星经历完了这束银河线作用下的“大周期”之后，将会生本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”从玛雅预言中的“大周期”的时间上看。到今天已经接近尾声了。从 暇年到。年这刀年的时期中。我们的地球已了“大周期”最后阶段的最后一个时期。

在这个“大周期”中，运动着的地球以及太系正在通过一束来自银河系心的银河线。这束线的横截面直径为引万地球年。换言之。地球通过这束线需要引万年之久。玛雅人把这个。“大周期”戈 分为个阶段，每个阶段的演化都有着十分详细的记载。在个，阶段中每一个阶段又划，分为力个演化时期。每个时期历时约力年。这样的历法循环与中国的“天地支”十分相似，历法是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终。玛雅人认为自创世以来，地球已经过四个太纪。

玛雅人认为这是“同化银河系”之前的一个十分重要的时期。他们称之为“地球更新期”在这个时期中，地球要完全达到净化。而在