德化窑在宋代已烧制白瓷和青白瓷，元代青白瓷已远销海外。明代德化窑生产的白瓷，品类繁多，最负盛名的是生动传神的瓷塑像，所制达、寿星、观音、弥勒佛等像均极致。瓷像不仅面刻画细腻，衣纹而洗练，而且能很好地表现人的格，瓷像背面常见一些瓷塑艺术大师的印。尤以何朝宗为代表的“象牙白”瓷塑雕像最特。他是明代嘉靖年间福建德化人，他雕塑的观音像以世俗女形象为蓝本行艺术加工，一丝不芶，准确生动，宛若芙蓉，典雅可，令人叹为观止。

当然最引大家的还是墙上刻的古代书画、碑刻诗赋，季凡信步来到一座亭台前，见亭台内亦有幅联，此

“老衲乃本院住持无尘，敢问小施主贵姓？”

这瓷塑罗汉的面为纯白，泽光明亮，白如脂。胎浑然一，结合得非常密，层和胎质几乎分不清，如霜似雪的，在屋内灯光照下，隐现白地调，给人一清净、纯洁的，平添了几分佛像所特有地圣洁，季凡望着这传说中地“象牙白”也就是备受法国人推崇的“鹅绒白”不由暗自一惊，难说前这尊罗汉是明代德化窑产地瓷吗？

德化窑因窑址位于福建省德化县而得名。这里瓷土资源丰富，源充足，通方便，是烧造瓷的理想之地。德化窑曾与江西景德镇、湖南陵并称为“三大古瓷都”是我国南方历史悠久、工艺独特的名窑之一。

“在下季凡，无尘大师你好！”“小施主既然能识这少有人书的小篆，可否这幅字的奥妙所在？”无尘脸上带着欣地笑容问。

“如此甚好，只怕打搅大师清修了。”

德化窑与其他窑有所不同的是它优秀作品不是以纹饰为主，而刻意追求材料的质地，这在瓷制造上也算得上标奇立异了。到了清代德化窑生产的白瓷，技术却只能维持在一般平上，与明代德化窑生产的白瓷相比，有一个明显的差距是清代德化窑的缺乏那温如玉的质，

“阿弥陀佛，小施主能识得此幅联，想必是饱满诗书之士，倒是让老佩服之至。”一个穿月白僧袍相貌清奇颌下留着几缕长须的僧人双手合十说。

“无妨，小施主请随我来。”季凡跟着无尘大师在寺内一阵穿行，来到一个僻静的禅房内，房内非常整洁，打扫得一尘不染。“这就是平时清修之所，小施主请随便坐。”无尘大师说。

墙上挂着一幅立轴上书：名山乏侣，不解上芒鞋。好景无诗，虚怀裹中锦字。无尘拿茶正准备沏茶，见季凡正注目观瞧忙解释“那是我年轻时所书，锋芒毕倒是让小施主见笑了。”

“大师，在下冒昧来访，多有打搅还请见谅。”季凡恭敬地还礼。

他的瓷雕作品在16世纪被视为“世界上独一无二的珍品及东南亚佛教国家中，被人们奉为神至宝，在西方人中，更是被视为“东方艺术之品。”

“小施主字字珠玑，得此中三味。”无尘大师满意地说“外面天气寒冷，小施主不如随我到室内喝杯茶如何？”

此时贴墙摆放在桌上的一尊罗汉像引起他极大的兴趣，他于好奇，于是走上前仔细审视起来，这是一尊瓷塑的罗汉立像，胎厚重，洁白细，通施白，泽莹如玉。罗汉光大耳，笑容可掬，袒腹，脚踏狼，眯双，微开，面相丰满，显喜笑颜开的神态，披袈裟随风飘动，形神兼备，惹人喜。

“此幅联结端正方整，固字赋形，疏密有致而凝重平稳，章法上对称整齐，布白和谐，格调迈隽永，呈现一气息清和典雅的平静蓄之。”

锋运笔，藏护尾不锋芒，线条劲工整，圆转寓有细变化，直如玉箸，转如曲铁，骨力内。其线多取弧形，或卷或舒，向背相宜，婀娜多姿，静中寓动，实乃小篆上乘之作。季凡醉心于这幅联，禁不住张诵起来：“万簌无声心自息，一非我同。”