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1945年，联合国占领军总司令曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行“临时大招魂祭奠”许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。1955年以后，自民党5次提《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”试图将之国营化。1974年，由于日本社会的广泛抗议，才没有成功。

政治人参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素，但参拜这供奉有二战甲级战犯牌位的国家级的神社，政治因素普遍被认为是其中的主要因素。例如有分析指，小犬纯一狼的参拜就与日本遗族会的不断促，换取日本遗族会的支持与选票有关。参拜靖国神社也同时被外界——特别是中国、朝鲜及韩国等二战中被日本侵略的国家，认为是日本领导人对右翼观的认同，而不能对日本的侵略历史行反省。

监听组先传来香港的负责人和上线联系，说是没有收到货。监听组第二天又收到好消息，日苯人又有一批“”要运往香港。

第二天，车队成员答应借给许浩的人下午就都到齐了，而且不需要许浩安排他们的宿问题，许浩只要安排任务就好。许浩把借来的人员安排好监视香港金通集团几个日本人的任务，把自己原来从国来的窃听和跟踪设备给了他们几，让那两个会使用的给安装到日苯人的车上和居住工作的场所。许浩留了一个会日语的人，又把自己招的保安中那个通信技术兵赵磊也叫到一起，自己又了一监听那台程控换机的设备，给他们两个，让他们帮自己一起监听。

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许浩让监视组的人这几天要把日苯人看死，不要放过任何与香港这边的日苯人有接的任何

，也令中国人民非常不快。为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最司令官总司令决定，所以靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不有任何影响力，因为国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事，靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑。

包括中国、韩国等曾受到侵略的国家认为，在当年联合国下决定之前，神社内并未供奉二次大战的战犯。而这近2000位战犯，包括东条英机等14个甲级战犯的牌位，乃于1978年10月秋祭时秘密安放。从此，靖国神社的质有了本的改变，它的地位也应该被重新审定。份人士更认为：“把这一千多名战犯的牌位迁神社，表明日本官方对历史并未有作充分的反省。”二战后，日本天皇每年都要参拜靖国神社，自从战犯灵位神社被暴后，迫于舆论压力，天皇自1979年后再也没有正式参拜靖国神社。

许浩刚被传送回来的时候就从资料里知日苯这个民族狂妄自大，而且无耻到什么坏事儿都能得来的地步，所以自己当时没钱，就从日苯人的一个黑社会来了现在着的钱，本来就对日苯没什么好，加上最近在查着的也是日苯人搞的鬼，许浩不介意再去日苯调查的时候顺便搞小动作。如果日苯首相小犬纯一狼真去参拜靖国神社，许浩就玩个大的，绝对不会让他安安稳稳的参拜的。

在接下来的几天里，除了监听电话以外，还联系了以前和自己有学术的科学家邀请他们来参观自己的实验室，当然这是要许浩掏钱请的。等他们来了，再试着看看是否可以留一些人下来。约的时间是明年四月份，这些科学家的时间安排一般都安排到两三个月以后了，现在自己手有关日苯人的事情也没好，不如脆放放到明年四月，双方都有时间来提前安排行程。